无权主义者宣言
05/08/04    念蝶    投稿    存库之前的阅读次数:165

自序

我本人一向就不喜欢、甚至是非常的厌恶政治,也许这篇《宣言》,就是本人政治生涯的终结点。但是,我对中共专权统治的覆灭依然充满着无比坚定的信心,这也许就是我这些年来的努力所能唯一肯定的东西吧。不管我所做出的这些理论、主义、学说之类的是否能够有所作用,我都不想再去管它了,因为,我心里实在太累了。

这种可恶、隐秘而又无聊的政治斗争,使我失去了太多无法挽回和弥补的损失,这些是作为一个普通人本应拥有的爱情、快乐、安定和其它。虽然,对于这个事业,我永远无悔;但是,在个人方面,我却永远都无法平静心中的憾悔和伤痛。

——所有的一切都献给我心中永恒的蝴蝶公主

——明月之泪和海洋之心将永远在一起

念蝶

2004.4.17

一、专权者与无权者、专权阶级与无权阶级

人类社会、世界上一切压迫和剥削的本质,都是人对人的正当应有权力的侵占或侵害,都是专权者对无权者的“专权”。

专权者,就是侵占或侵害了别人的正当应有权力的人(法人)。

无权者,就是被别人侵占或侵害了正当应有权力的人(法人)。

无权者与专权者是完全对立的。无权者与专权者之间的矛盾和斗争,在专权社会(也即阶级社会)中,表现为无权阶级与专权阶级之间的矛盾和斗争。

从人类社会开始,人对人的正当应有权力的侵占或侵害的“专权”,就已经存在了。在原始社会中,由于人群的共同居住、共同劳动和平均分配,人对人的“专权”的表现,就被“经济上”和“政治上”的“无专权”,所彻底掩盖了。甚至有人认为:在原始社会中,根本就不存在“专权”,不存在压迫和剥削。其实,原始社会根本就没有真正意义上的“经济”和“政治”的存在。而事实上,原始社会却是人类社会中最为低级的社会,它也是人类社会中最为野蛮、最为无知、最为残忍的社会。在原始社会向权本社会的过渡时期,随着个人和家庭及其所有制的形成,随着政治和经济的出现,人对人的“专权”也就逐渐的表现了出来。在人类社会进入权本价值社会后,人对人的“专权”也就明显的表现了出来。而且,这种“专权”,是以“阶级矛盾和斗争”的形式明显的表现了出来。奴隶主对奴隶的“专权”,地主对农民的“专权”,资本家对劳工的“专权”,公权者对无权者的“专权”,这些都是再明显不过的了。

在专权社会中,无权者与专权者的矛盾和斗争,是整个社会的主要矛盾和斗争;无权阶级与专权阶级的矛盾和斗争,是整个社会的主要阶级矛盾和斗争。

“阶级斗争”这个词,在西方世界里,一直被当作是罪恶和野蛮的象征,在当代的“社会主义国家”里,它也是人们乃至是统治者们所坚决回避的。这种情况,是由“阶级斗争”在近现代的应用所造成的历史事实,对人们思想意识的作用而形成的。但是,人类社会存在着阶级,并且,存在着阶级斗争,这是任何人都无法否认的事实。中国的“文革”,这个被西方世界乃至本国所否定的事件,是由“阶级斗争”所引起的,但是,其本身、其实质,却并不是一种“阶级斗争”。

人对人的正当应有权力的侵占或侵害,这种现象在任何一种人类社会形态中都是必然存在的。所以,专权者和无权者,是任何社会都必然存在的。但是,专权的是否“普遍的肯定”的存在,却是区分专权社会与非专权社会的标准,也是区分阶级社会与非阶级社会的标准。

共产党是在马克思主义类理论的基础上建立和发展起来的。在主要阶级矛盾和斗争为无产阶级与资产阶级之间的矛盾和斗争的物产资本社会及封建社会中,共产党作为一个无权阶级的政党,在无权阶级反对作为专权阶级的地主阶级、封建专制集团、军阀集团或资产阶级等的斗争中,起到了非常巨大的作用。

但是,共产党在一些国家中获取了国家政权之后,就把这些国家改造成了“以公为本”的公本主义国家。于是,“国家”、“公法人”、“公权力”便成为了社会中一切罪恶的根源。共产党便成为了这一切罪恶根源的主体。其主要罪恶之一,就是把人当作是国家和社会的“奴隶”,限制、控制和固化人们的学习、工作和生活等方面的思想和行为。其主要罪恶之二,就是为社会中的各种犯罪行为提供最大的、最强有力的保护伞。

在当代世界,共产党已经由一个反对封建专制(专权)、反对资产阶级专权(专政)、为人民争取正当应有权力的组织,而完全蜕变成为了一个欺骗、压迫、剥夺和镇压人民的公本专权集团。

因此,我们无权主义者也一定要以共产党为鉴,千万不能再走共产党的老路,而必须要彻底的反对任何内容和形式的专权主义、反对任何的专权者,更要特别严禁自己对别人的专权行为的出现。

以共产党的官员及其亲友们为主体的公本专权阶级与以普通的劳动者(包括所有的农民、劳工和其它的普通劳动者)为主体的无权阶级之间的矛盾和斗争,是当代“社会主义国家”的主要阶级矛盾和斗争。

政治上的专权,是当代社会一切“合法”的专权存在的根源。有专权,无人权;有专权,无民主;有专权,无自由;有专权,无法治。

二、专权主义与无权主义

专权主义,就是为了获取自己的非正当的权力或利益,而不惜侵占或侵害别人的正当应有权力或利益的主张或行为的表现意义。奴隶主义、封建专制、资产阶级专政、共产党专政、公本专权等,都是专权主义的具体内容。无权主义,就是无专权主义,就是要求在整个社会、整个世界上,没有任何内容和任何形式的“专权”行为和现象的存在。无权主义也是反专权主义,但是,反专权主义并不一定是无权主义。因为:有些反专权主义,其本身就包含着要求自己的专权的实现,或者是,其本身就是一种新的专权主义。如:公本专权主义,它也是反封建专权主义、反军阀专权主义、反资产阶级专权主义,但是,它却也是一种不同于封建专权主义,不同于军阀专权主义,不同于资产阶级专权主义的一种新的专权主义。无权主义,也是民主主义,无权主义作为一种社会制度,构建民主社会。

三、无权主义与资本主义、共产主义、社会主义

无权主义与资本主义是天然的联盟。这是随着资本主义的性质和内容的逐渐完善、完整,而越加明显地表现出来的,是由资本主义逐渐完善、完整的性质和内容所决定的。但是,在专权社会中,无权主义者、无权者与资本家却是天然的敌人!这是因为:在专权社会中,资本家、资产阶级往往是与专权者、专权阶级结合(或联合)在一起的。所以,在现代专权社会中,无产阶级与资产阶级的矛盾和斗争并没有结束,而是融入到了无权阶级与公本专权阶级的矛盾和斗争之中。

无权主义者坚决反对任何借用“共产主义”、“社会主义”之名,而实行“公产主义”、“公本专权主义”,实行和维护对国家和人民的专权的政治集团的统治。无权主义者坚决反对“伪共产主义”、“伪社会主义”。反对和纠正伪共产主义、伪社会主义,实行和实现真正的共产主义、真正的社会主义,也是无权主义者反对公本专权主义的内容和目标之一。

四、无权主义者和无权者

无权主义者,就是主张无权主义,拥有无权主义信念的人。无权主义者一般都是从无权者中发展起来的。但是,无权主义者与无权者是不同的。有很多无权者,所最想做、也是最容易致使他去做的一件事,就是对侵占、侵害了自己的正当应有权力的专权者进行“专权”,或者是,把专权者的专权争夺过来而占为己有。这一点,却是我们无权主义者所坚决反对的。我们也应该引导无权者、无权阶级,去反对专权,而不是去争夺专权。

无权主义者反对任何人的任何专权。既反对现在的专权,也反对以后的专权,既反对别人的专权,也反对自己的专权。无权主义者是要为世界上所有的无权者争取其应有的权力。无权主义者帮助一切无权者的抗争,包括现在已经存在的无权者,也包括将会形成的无权者。无权主义者反对别人的专权,无权主义者更加反对自己对别人的专权。这是一个真正的无权主义者所必须要永远坚持的!

在专权社会(国家)中,无权主义者应该成立自己的政党——无权党,无权主义者只有彻底的消灭了政治统治的专权,才能为所有的无权者、为整个的无权阶级争取到其正当应有的权力。

五、无权主义者对共产党的态度

共产党是当今世界上主要的专权集团;共产党控制的国家是当今世界上主要的专权国家、专权社会。所以,无权主义者的头号敌人,就是共产党!无权主义政党所要做的,就是要让那些专权统治集团臣服在无权主义之下!但是,只要共产党愿意放弃专权统治,而实行政治民主,那么,我们无权主义者就应该尊重共产党的正当应有的权力。

六、无权主义者的理论基础和指导文献

无权主义者的理论基础和指导文献,现在主要就是《吴中英理论概论》。《吴中英理论概论》中的理论,大部分都是正确的,但是,我已经从中看出了它的一些错误、问题和不足,并有了一些新的理论观念和初始的修改想法。然而,由于各方面的种种原因,我可能不会再去完善它了。现在,我只希望它能对今后的历史、社会、政治等方面的理论的发展有所帮助。同时,我也希望它对于中国人民乃至整个世界认清共产党的真正本质,对于专权社会的改革、革命和发展能够有所帮助。


礼!

吴中英 zhongying2007@hotmail.com


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