驳袁红冰《召唤中国文化复兴运动》
04/12/05    张雁    议报    存库之前的阅读次数:2966
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驳袁红冰《召唤中国文化复兴运动》

我最尊敬不寐兄昨天寄来一文,他说他对这篇文章感到很忧虑,但因正在带领一个查经班而没有时间“商榷”。不寐兄说他看了这篇东西主要的反应是难过和忧虑,他希望我能写一篇评论。这篇文章是袁红冰先生的大作,题目叫《召唤中国文化复兴运动》。我看后基本明白了不寐兄的感受。我甚至有些愤怒,80年代的启蒙教育看来是白费了。袁红冰先生是著名的民运人士,我是一位普通人,但本着对真理的一份热爱,我还是不自量力想反驳一几句。

袁红冰先生的文章是最近愈演愈烈的文化复古逆流的一部分,从国内的读经运动,中国政府的传统文化教育运动,到海外的法轮功运动,都站在一起了。新儒家和西方的后殖民主义思想当然更愿意支持这种思潮。所有赞美中国传统文化的人却都回避这样一个基本事实:无论中国文化怎样“高踞于东方文明之巅,骄傲地向太阳讲述人的尊严和价 284 值”,但中国几千年历史上却从来没有出现过一个民主时期或民主国家。在千篇一律的秦制之下,中国人“低踞于世界文明之坑,骄傲地向太阳讲述人的屈辱和狂妄”。

袁红冰先生的文章的确绚丽多彩,但他举不出一个例子来说明,在中国历史上,曾有那么一个时期。中国的堕落不是从今日始,它一直“搂抱着丑陋的物欲,走向人性的灾难。”我同意现在中国极端堕落,但不能用现在的堕落来否定历史上的堕落,也不能有历史上的光明论证现在的黑暗。这就象1949年以后官方搞的忆苦思甜运动或文革大批判一样,或者全盘否定“万恶的旧社会”,或者全盘否定“万恶的新社会”。这是两个不能接受的极端思维。中国现在的黑暗与传统上的黑暗是有联系的。中国现在的专制与历史上的专制是有联系的。中国历史上的? 7ff 巫ㄖ朴胫泄飞系奈幕怯辛档摹?p>中国文化复兴,要复兴什么呢?无论是复兴秦始皇的大一统专制,还是复兴唐太宗的亲民式的专制,或者复兴尧舜禹禅让式的专制,都是不能接受的,都是与人类主流文明背道而驰的,都是倒退。何况这些开明专制的传说在历史学上一直有争议,在政治学上早就被摒弃了.袁红冰先生要"以中国文化复兴的名义,在专制铁幕的黑暗中,点燃自由的圣火"然而,合乎逻辑和事实的是,"以中国文化复兴的名义",中国只能进一步巩固或者返回"专制铁幕的黑暗中",那你"点燃"的根本不是"自由的圣火",不过是焚书坑儒和烧毁阿房宫的大火.

是的,仇恨与暴力是马克思主义的,但也是秦始皇主义和李世民主义的.不然毛泽东不会说自己是马克思加秦始皇,而李慎之先生说毛的秦始皇的基因更是主要的。看看江主席,他与马克思主义有什么关系呢?他对韩非子,曾国藩和康熙更有心得体会。是的,马克思主义是一种坏的理论,但它毕竟有存在某种道德激情,但毛泽东思想和江的思想,有什么真正的乌托邦色彩呢?他们是地地道道的东方实用专制主义。"暴政以白骨为石",你去看看兵马俑就全明白了。"中国文化复兴运动"不可能以"以自由的名义",因为在你的历史上,"自由"从来没有过,你不能复兴你还没有过的东西。袁先生说:“忏悔和反思……这精神价值中激荡着的,毫无疑问是未来中国的文化之魂。”这句话是假话,“忏悔和反思”一直是西方的“文化之魂”,中国的文化之魂与忏悔正是相对的。“罪己”不是忏悔,是“扯蛋”。

袁红冰先生"向苍天索要与金色的太阳同在的希望――这是现代中国最需要的英雄意志"。袁先生应该记得那个叫毛泽东的"金色的太阳"了,而那个“英雄意志”先是让尼采发了疯,后让毛泽东把中国人沦为奴隶.而在毛泽东以前,那些皇帝们一直造就着“知识的祭坛”,这从中国知识分子“莫倒书生空议论,头颅落处血斑斑”的悲叹中可见一斑。

我最后想得罪一下袁红冰先生,他的整个文风是我非常不喜欢的,完全可以用华而不实,哗众取宠(取宠与某个宗教?)的。通篇文章一会呼天跄地,一会慷慨激昂,华丽空洞,没有任何说服力。这倒的确是传统文化的“复兴”。关于中国文化和政治的出路,到目前为止没有人比任不寐先生的论证更令人信服,我想趁着个机会再次“煽动”不寐兄,必让你的思想推动更多人了解,希望所有的障碍都成为你的动力。我更希望你能写一篇文章,因为现在看来,这种复古主义思潮已经到了非反不可的程度了。

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