从土地属于人民说到选战的正面功能
03/14/04    洪哲胜       存库之前的阅读次数:137

从土地属于人民说到选战的正面功能

洪哲胜


§§封建帝王的年代:人属于土地

在封建帝王的年代,土地从来不属于人民,而是属于“朕”。这个
“朕”要把一块土地赐给某人,让他收租金过活,帝王说了算,附属
于土地上的人民就与土地、还有爬行于土地上下的蚂蚁、蚯蚓、乃至
长期或暂时游走、翱翔在这片土地上面的鸡鸭、鸟只就一起属于该
人。

这时,“人在哪里,那里并不属于他”。相反,人在哪里,那里的土
地就拥有他,而封建主以及高高在上的帝王就通过对于那块土地的拥
有,从而拥有了他。

§§民主的年代:土地属于人

后来,草民觉醒了,开始怀疑,为什么好端端的人,要成为土地的附
属品?为什么这么多的人要充当皇帝老子的“会说话的财产”?于是
有些地方民主革命成功了,人不再是土地的附属品,而成为土地的主
人。这时,国家的主权就属于全体国民,政府必需得到全民的授权才
能够拥有统治的“合法”地位。由于有些非法的政府,喜欢关起门来
欺负自国的国民,因此近年来,国际社会又提出了“人权高于主权”
的说法:为了保护某个国家的国民的人权,那个国家的政府手中所紧
握着的所谓“主权”没有什么神圣,外国可以为了维护该国人民的人
权,而干涉该国的内政。

§§封建帝王用刀兵划分出来的疆界一点也不神圣

很多国家的疆界,是过去的帝王用刀兵强行划分出来的。这个疆界就
界定了这个帝王可以征税赋、征徭役、征兵夫、……的势力范围。对
皇家以及它用来经营这块土地的官僚来说,这个疆界神圣无比。但
是,对于人民来说,它一点也不神圣。

就这一点来说,已经成为落水狗得列宁说得好,封建帝王用武力所强
行划分出来的国界,没有什么神圣可言!(大意)

§§在封建帝王的年代,草民关心的是什么?

在封建帝王的年代,全国土地没有不是“王土”的。居住在这块土地
上的人民是没有份的。不但皇帝认为如此,就是草民自身是也如此认
为的。那么,一个草民,他为了自己会做什么打算呢?

如果他是甲国的人民,而他发现邻国──乙国──的皇帝行“仁
政”,减税赋、少徭役,他就会用脚投票,投奔去乙国,作乙国的人
民,享受较好的人生。如果刚好乙国对甲国动武,他会协助乙国军
队,并且希望在战争结束以后,自己能够随着被割让的土地割让给乙
国,以便享受更好的人生。

如果你骂他不爱国,我想,错误的是你,不是他。国家属于皇帝,是
皇帝的势力范围,是皇帝压迫、剥削人民的机器。国家不属这个草
民。这个草民不拥有国家,他如何去爱国?万一他被皇帝老子欺骗而
为国捐躯,对不起,他就失去享受更好的人生的机会。万一,由于他
的卖命,甲国赢了,领土扩充了,直接的后果就是:正在乙国享受美
好人生的一些被割让的草民就被他所害,从此不得不在甲国帝王的官
僚手下受灾受难了。

可见,人民关心的是“福祉”而非“国家”。并不是绝对不会关心国
家。当关心国家等同于关心他自己的福祉时,他会关心国家的。

§§所有人民都有自决权的当代

当代,即使连一些不大象样的国家也不得不签署联合国的底下两个国
际人权公约:

◆《公民权利和政治权利国际公约》
◆《经济、社会、文化权利国际公约》

这两条公约的特点就是:在列述人民的“公民权利”、“政治权
利”、“经济权利”、“社会权利”以及“文化权利”之前,它们把
所有这些权利的源头在如下的“第一条第一款”的条文中给予开宗明
义的规定:

  “所有人民都有自决权。他们凭这种权利自由决定他们的政治地
  位,并自由谋取他们的经济、社会和文化的发展。”

因此,个别的人为了追求自己的福祉,有权自由离开自己所属的国
家,追求归化为其他国家的国民。〔个别人无法在自己的住宅上面独
立建国,因此,只能选择离开,但是,他可以带走财产。〕

而一群够大地区的人民,则有权为了追求自己的福祉,采取公民投票
的方式,展现众意,或者要求高度自治,或者分离而独立建国。东帝
汶人民就是这样离开印尼的。

◆台湾问题与人民自决

1945年,台湾开始被中华民国统治。这时,中华民国也已经统治这中
国地区。1949年中共在它所占据的土地上面自行建立中华人民共和
国。这就把原先的中华民国一分为二:统治台湾地区的中华民国(在
台湾)与统治中国地区的中华人民共和国。

分裂后的中华民国当然仍然是一个主权独立的国家。但是,它长期不
愿接受被它所统治的人民的授权,于是,台湾人展开了一场争取民主
独立的斗争。非常幸运地,蒋经国在崛起的台湾民意之前退缩了,退
让了,台湾人民终于在1996年给这个中华民国政府授了权。

在1949到1996年之间,中华民国实际上不属于它的国民,国事由蒋家
政权说了算。1996年以后中华民国的国家领导人必需经由全民选举产
生,人民也有权利对它加以监督、给予罢免。人民真正掌有了这个国
家。因此,台湾何去何从,不再由国民党说了算,甚至也不由阿扁总
统说了算,而需要经过公民投票,让全国国民作出公决。

因为台湾从来不是1949年才建国的中华人民共和国的一部分,台湾本
来就已独立,台湾无需采用一个“独立”公投来让自己“再独立”于
中华人民共和国之外。至于中华民国“是否、几时、如何”与中华人
民共和国统一,那当然由台湾全民说了算。所以,台湾将来可能有
“统一”公投,但是,它绝对不需要什么“独立”公投。

有人非常奇怪地特别喜欢“中华民国”这个国号。有人又特别讨厌
“中华民国”这个国号。这两种互不相让的、极端对立的派别却有一
个伟大的“共识”,那就是,他们把“变更国号”当作是“搞独
立”。这真是莫名其妙啊!

从前,皇帝改个国号,他照样当家。现在,改个国号,人民相同、领
土不变、政府还是这个人民选举出来的那个,而政权也仍然属于这同
一个人民。可见,只要人民喜欢,改个国号无妨。还是同样那个国家
(人民、土地、政府、主权),只是换个称呼而已。这与统独绝对无
关,大家以平常心看待它可也。

◆纷扰选战中,共识形成中

台湾的总统选战,人潮汹涌,叫声震天,真叫人看了真是胆战心惊。
其实,这个过程很好,很有意义,不少共识一个接着一个,在这个过
程当中得到建基,得到强化。

这主要是因为:任何想当政者,都需要数人头。这就要求他们注意所
有这些拥有“一票”之选民(尤其是占有关键地位的中间选民)的头
脑“喜好”些什么?“厌恶”些什么。于是,两派的候选人都只好向
中央靠拢。于是我们看到“公投法”在双方的同时支持下通过了。于
是我们看到阿扁强调,如果当选,任内绝不宣布台湾独立,也不变更
国号。于是我们听到连战宣称绝不在威胁下与中共谈判,绝对反对一
国两制。即使宋楚瑜也明白指出:统一必需经过台湾人民的同意。

阿扁的话如果由连战讲出来,对泛绿就少了说服力。同样,连战与宋
楚瑜的话,如果由阿扁来说,泛蓝的群众也听不下去。现在,他们向
中间靠拢,因而就各自“教育”了、“说服”了各自的群众。绝!民
主就是好,就是有这样的“特异功能”!

经过一场看似死斗分裂的选战,台湾的共识必将形成,台湾的民主得
以进一步精致化。哈!


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