非暴力行动的方法，形形色色，不一而足。逐条罗列并加以分类，有助於我们对非暴力技术本质的了解。有了这一张清单，行动者在选择方法时，可以少费很多心神。同时，对方若能稍微明了非暴力行动者的方法，或许可以减少他的神经质和激烈反应。

金．夏普(GeneSharp)博士是英国牛津大学出身的学者，研究非暴力行动多年，曾担任麻州剑桥的爱因斯坦研究所(The Albert Einstein Institution)的所长，现为该所资深研究员，他经常发行刊物，举办研讨会，并提供谘询服务，致力支持非暴力制裁方法在政治暴力中的战略性运用方面的工作。在他的名着《非暴力行动的权术》(The Politicsof Nonviolent Action)中，他把一百九十八种非暴力方法分成叁大类∶抗议与说服、不合作及干预。他特别指出不要把这种分类当作是死板的。在某些特定情况之下，某种方法可能不像他的归类而显得是属於另一类。有时，一种方法在行动过程中会转变成另一种方法，方法与方法之间有时并没有明显的界线，两种截然不同的方法在某种特定情况下，可能会混在一起而难以分辨。

本文所列举的方法也绝不是概括一切的，更不是无往不利。我们的俗语说，「有样看样，无样自己想。」行动者得因时、因地、因人而灵活运用，针对某种情形该使用某些方法，取於下列因素∶

1.双方的传统习俗。

2.一般民众，参与抗争者及其领导人对非暴力行动方法的了解程度和经验。

3.一般社会、政治情势。

4.一般民众、行动者及领导人对承受镇压所做的准备。

5.对方目的之性质。

6.对方所能动用的资源（包括他的行政系统、镇压工作等）

7.对方准备使用手段的残忍程度。

8.对方对非暴力阵营的依赖程度。

9.行动者的人数，和他们受社会F众支持的程度。

10.行动者和领导人的素质。

11.抗争的原因。

12.计划中行动的实际状况。

这类行动包括很多种方法，大多是和平抗议或试图说服的象徵性行动，这些行动有时不局限於言词的表达，但是不构成不合作或非暴力干预。

这类行动，让行动者表示对某些事物的反对或支持。非暴力行动也能用来表达深刻的个人感受或道义谴责。行动的目的，可以是经由引起注意及获取支持而导致对方接受改革，也可以是经由与大众、旁观者或第叁者的沟通而获得对改革的支持。另一种目的是导引受害群众采取行动，维护他们自身的权益。

有时政治环境不容许像游行之类的非暴力抗议方式，在这种情形下，这种行动可以与和平抗命或其他政治不合作方法一并进行。

以下分九小类列举五十四种方法及实例。

正式声明

在正常情况下，由个人或组织团体发表的书面或口头声明，只是以言词表达意见，不能算是非暴力抗议及说服行动，然而由於发表时的政治环境、声明者的身份、声明的内容及所冒的风险，会产生不寻常冲击，这时所熟悉的例子有《台湾人自救宣言》、台湾长老教会的《国是声明》等。

1.公开演讲∶

一九叁四年德国纳粹党尚未掌权，仅是联合内阁中的少数派，希特勒却已担任总理，当时的副总理Franz Von Papen不是纳粹党员，有一次在一家大学演讲，表达他对时局发展的警戒，并要求纳粹停止恐怖行动，恢复新闻自由。

2.抗议书及支持书∶

一九四二年，挪威被纳粹占领，奎泽令(Quisling)傀儡政权要把全国教师编入法西斯特务组织，很多教师都写信给教会及教育部抗议，家长、学生也写了几十封的抗议信。

一九六八年，华沙公约国进兵捷克镇压人民起义，八月二十二日，出席捷克共产党第十四次非常大会的代表签署并寄出一封支持书，给当时被召唤到莫斯科的捷克共产党第一书记杜皆克。以後，杜皆克虽被罢黜，但由於他深受人民拥护，苏联政府不敢严厉迫害，共产党下台，杜皆克出任国民议会议长。

3.组织及团体的宣言∶

一九四二年九月，在法国维奇(Vichy)傀儡政权统治下，里昂教区的神父纷纷在讲坛上的宣读反对驱逐犹太人的抗议书。

前述的台湾长老教会的《国是声明》，也由很多牧师在礼拜时宣读说明。

4.署名的公开声明∶

华沙公约国入侵捷克不到十五小时，十四位捷克政府部长联署了一张声明，支持当时意图革新的政府，并谴责入侵的国家。

5.告发性或表达意愿的宣言∶

美国和最近波罗的海叁国的独立宣言是众所熟悉的例子。

一九五五年南非人民大会「自由宪章」对反种族隔离抗争有深远的影响，这份文献的结语是∶「我们要终身并肩为争取自由而战，直到胜利。」

6.团体或大众请愿∶

一九五叁年七月七日，东德Jena城蔡斯(Zeiss)工厂的一千五百名员工签署请愿书，要求释放同年六月间参与工潮被捕判刑叁年的一位同事，也要求释放所有不能被证明犯罪的罢工者。

与更大规模的听众沟通□□这类方法是用来传达意念、观点或讯息给更大规模的听众，目的是去影响对方，从第叁者取得同情和支持、争取同志，或为非暴力群体寻求支助。

7.口号、漫画及符号∶

书写、绘画、印刷、姿态或手势、或呼喊的口号、漫画，是最常用的非暴力抗议方式之一。

从一九四一年夏天到一九四二年五月，BaumGroup（一个犹太青年反抗团体）在柏林广泛使用这种方法，没人被捕。他们在夜里带着油漆桶和刷子四出涂写口号和张贴海报，他们认为这种行动可以试炼革命勇气，并且加强胆识和自我牺牲精神的最佳方式。

挪威在纳粹占领下，反抗团体到处涂写HVII，表示他们对当时放逐的挪威国王哈肯七世的支持。

现在台湾的中正庙、立法院及其他公共场所，一再出现「反对军人干政」，及李登辉就职当天，「小蜜蜂」纷纷出动在各处喷字抗议，都是这类行动的好例子。

8.长布条及海报∶

一九一六年十二月四日，美国威尔森总统在国会致词时，五位争取妇女参政权团体的会员在旁听席上展开了一幅黄缎子布条，上面写着∶「总统先生，你会为妇女参政权做什麽？」

一九六八年八月二十叁日起两天，华沙公约的占领军在捷克首都布拉格撕毁反抗运动的海报及呼吁民众反抗的招贴，并且代之以他们自己的公告。而当天捷克的《自由报》大字评论说∶「白费功夫！」果然第二天早上，到处又是新的海报和旗帜。「占领军回老家！」随地可见。布拉格火车站的一个大烟囱涂着「友谊不是占领」。八月二十五日，布拉格的公共汽车都在路线标示板上打出「U.N.∶S.O.S.」的字样。

9.传单、小册子及书刊∶

美国独立宣言一百周年纪念在费城举行庆典时，促进妇女参政权的团体闯入会场散发《妇女权利宣言》。

一九六八年，捷克被华沙公约国军队占领初期，大量的传单被用来要求撤军、支持他们的政府及呼吁民众反抗占领。当时苏联军也用直升机及汽车散发传单，甚至冒用捷克人民代表的名义。

10.报纸和期刊∶

非法报纸和期刊印行，在十九世纪及二十世纪的俄国革命运动中占了很重要的地位。

郑南榕的《时代》系列杂志在台湾独立建国史上将有不可磨灭的地位。台湾独立建国联盟日本本部叁十年来持续定期发行《台湾青年》，连根藤先生在日本长年发行《台生报》，都产生了钜大的影响力。

11.录音带、录影带、唱片、收音机及电视∶

一九六○年代後期，美国反越战风潮方兴未艾，BobDylan一曲Blowin'inTheWind风靡一时，发人深醒。

捷克人民在一九六八年华沙公约国占领下，极致发挥了无线电及电视广播网，持续运作了两个星期，除了报导新闻外，还播送反抗入侵的声明，呼吁进行特定的反抗行动，警告民众严守非暴力抗争纪律，反对和占领军合作，平息谣言，甚至协调紧急措施。他们的地下电视台也一直从八月下旬广播到九月初。电视及无线电在成本效益上是最佳的宣传媒体。

12.天书和地文∶

这里所说的天书，不是神仙的指示，而是用飞机在空中喷字或拖曳字幔，展示抗争的信息。

一九六九年十月十五日，美国波斯顿公园中正在举行一场反越战聚会，一架飞机在天空中喷了一个巨大反核子军备的符号，和地面上反战人士相呼应。

二十多年前，国民党政府还在声言「汉贼不两立」的时候，随时不忘招摇「中华民国」的字号，台湾派出去参加世界大赛的少棒队，总被它说成「TeamofR.O.C.」，不用台湾两字，比赛时则发动「爱国侨胞」到场摇旗呐喊。一九七一年，美国的台湾人雇了一架小飞机，在决赛那天拖着GO,GO,TAIWAN！的字幔，在球场上空盘旋，除了收到正名的功效外，还令「亲者痛，仇者快」。

地文则是用泥土、石块、作物、灌木等，在地面或山坡上排出文字或符号。

有位住在加州圣地牙哥的牧场主人，时常受到附近海军航空队喷射机的音爆干扰，深以为苦，写信去抗议又不见反应。於是他用犁田机在牧场上犁出了「QUIET（肃静）」，可惜还是没用。

团体表达意见

（13.推派代表14.挖苦性的奖赏15.团体游说16.立桩示威(Picketing)17.假选举）

13.推派代表∶

自我任命的个人或组织的代表可以形成团体与主管会晤，表达他们对某一政策的支持或反对。

俄国沙皇尼古拉二世宣布办法，把芬兰军队编入俄国皇军後，又在一八九九年二月十五日颁旨，宣称他有权不顾芬兰国会的意见或决定，制订芬兰法律，芬兰於是派了一个五百人的代表团，带着一份有五十万叁千人（将近当时该国成人的半数）签名的抗议书到彼得堡去给沙皇。

一九五八年十一月一日，英国伦敦一个叫做「日内瓦家长委员会」(GenevaCommitteeofParents)的团体，派遣一团妇女会晤当时正准备参加禁止核弹试爆议的各国代表，要求永久停止核子试爆。

14.挖苦性的奖赏∶

非暴力抗议者用这种方式张扬他们的抱怨，促使「得奖人」改正措施。

一九六九年十一月，美国麻州举行工业污染听证会期间，「波士顿地区生态行动」组织颁发「本月之污染者」的奖状给波士顿爱迪生公司。这家公司的发电厂经常被指控污染空气。

15.团体游说∶

个人造访议员，以影响他在议会的投票，这通常只算是表达意见。当游说以团体方式进行时，就成了一种非暴力行动，因为除了说服立法者之外，聚集一群人进行游行，本身就构成了示威行动。

一九六六年春天，由美国「教友派国家立法委员会」主办，一连好几个星期，每星期叁都有团体代表到华盛顿向国会游说，讨论当时的越战政策。

一九六五年叁月八日，英国的「反种族隔离运动」在伦敦举行了大规模的「大众游说」，要求国会议员督促政府对南非进行武器禁运、集体经济制裁等措施。

16.立桩示威(Picketing)∶

这个方法是行动者到特定的地点，以站立、坐下或来回行走的方法，促使大众对争端的注意和支持，改变对方对某一事物的措施，立桩时可举牌、散发传单或喊话、演讲。

在西方，这个方法经常在罢工时使用，目的是使别人不要接受从事罢工者的原有工作，或是使罢工者不要在和解前回去工作。这方法也常被用来抗议政府的政策或措施。

美国人第一次对白宫立桩示威，是在一九一七年一月十日，妇女参政权促进会连续数日在白宫门外举牌示威，要求威尔森总统支持妇女参政权。

17.假选举∶

美国宪法虽然明定一人一票的原则，但是过去各州郡常各订法规或其他措施，阻挠及龄的黑人选民登记，一九六叁年及六四年，民权运动团体在密西西比州遍设「自由登记站」，让所有同意行使选举权的人前来登记，并就正式候选人名单圈选州长、副州长。当时只有两万叁千位黑人在政府的选举人名册上，不到及龄黑人的百分之七，民权运动的登记站吸引了八万叁千人，这些选票足以影响选举结果。这件事使黑人认识到他们的影响力，也彰显了当时选举制度的不公平。

黄华等人从一九八九年开始总统民选运动，并在九二年叁月国民党国民大会在阳明山投票的同时，另设投票所，让全民投票，凸显国民党总统间接选举的荒谬。

象徵性公众行为

（18.展示旗帜和象徵性的彩旗19.佩带或穿着象徵物20.祈祷和礼拜21.递送象徵性的物品22.抗议性的脱衣23.损毁自己的财物24.象徵性的火光25.陈列肖像26.涂抹油漆27.树立新标示或采用新名28.象徵性的声响29.象徵性的取回所有权30.粗卤的姿态）

18.展示旗帜和象徵性的彩旗∶

展示国家、宗教、社会或政治团体的旗帜或具有其他象徵的彩旗，是普通的非暴力抗议方式。这种展示经常是出於深刻的感情，也能唤起深刻的感情。

一八六五年，奥匈帝国的皇帝约瑟夫到匈牙利的首都访问，Pesth地区的居民起先很少挂帝国旗帜，因为他们反对奥地利人的控制而寻求自治。在亲奥地利的Palffy总督的促令之下，整个城市一片旗海，这一来，皇心大悦，可是仔细看，不禁□气，原来居民挂的是匈牙利独立时期的绿白红叁旗。黑旗在很多场合被用来做抗议和不赞成的象徵。

一九二八年，印度的民族主义者拒绝和英国国会派来的一个委员会合作，纷纷悬挂黑旗。

一九五七年印度并吞克什米尔，巴基斯坦人也挂黑旗抗议。

在以色列占领下，约旦河西岸的巴勒斯坦人经常冒着被捕或遭射杀的危险，展示PLO旗帜游行。

19.佩带或穿着象徵物∶

在二次大战中，丹麦的学生喜欢戴类似英国空军的红白蓝叁色圆盘帽，做为抗议纳粹占领的象徵。

一九六八年墨西哥奥运时，有一位美国黑人径赛选手站在冠军台领奖後，在美国国歌乐声中，左手戴黑手套，握拳高举表示对种族歧视的抗议，造成轩然大波。

与这种抗议型态相关的一种方式是，改变一个人的仪表。一九六叁年南越的佛教徒提升抗争，吴廷琰施暴镇压，当时的外交部长愤然辞职，并剃光头表示对政府暴力政策的抗议，很多教授和学生也落发响应，对以後的学运产生很大影响。

20.祈祷和礼拜∶

参与行动的人可用祈祷和礼拜等宗教行为，表示他们的道义谴责和政治抗议。他们的讯息能经由祈祷或礼拜的内容、场合或时间表达。

一九四二年，德国人摧毁了所有纪念波兰英雄和爱国事迹的铜像碑牌，波兰人走到纪念碑的原址都绕道而行，甚或驻足祷念，让德国官吏大为光火。

一九六叁年美国民权运动在南方高涨，五月五日星期天傍晚，阿拉巴马州伯明罕城有两千位黑人在一所教堂前面对警察沈默正跪，一位牧师庄严的祈祷∶「让他们扭开水龙，让他们使用警犬，我们不离开，主啊，原谅他们！」在这种时刻，连以纵犬伤人而恶名昭彰的康纳警长似乎都受到感动，他让黑人越过警戒线进入拘留所附近的的小花园，停留了十五分钟，他们在那里祈祷，并唱诗给几百位被拘押的示威者听。

一九六叁年南越佛教向吴延琰政权进行抗争时，顺化大学的校长高文銮神父率领学生到杜丹塔祈祷，表示他们对政府的抗议和对佛教徒的支持。

一九六六年六月，顺化和广顺的佛教徒在马路中央设佛坛膜拜，有些人家把祖宗神主牌带到街上抵挡坦克车，悲壮之情，不下於自焚的比丘释广德。

21.递送象徵性的物品∶

抗议者常用这个方法提出他们的看法，为了抗议苏联核子武器试验，英国伦敦的百人委员会在一九六一年十月，把好几百瓶贴着「危险□□放射性」标签的牛奶放在苏联大使馆门前。

美国甘乃迪总统一九六○竞选总统时，承诺当选後要「大笔一挥」发布行政命令，消除联邦资助住宅计划的歧视，可是一直到一九六叁年，甘乃迪还没签署这项民权组织CORE起草的行政命令。CORE的主席就公开宣布∶甘乃迪的钢笔乾了！结果白宫收到好几千瓶钢笔水。

22.抗议性的脱衣∶

这个当众脱衣的老方法，近年又有人用来做政治或宗教性的抗议。

十七世纪时，北美麻州湾区殖民地的清教徒歧视外教的人，有一位教友派(Quaker)的妇人曾裸体进入Newbury教堂，表示抗议。

一九六二年五月廿八日，加拿大总统迪芬贝克在英属哥伦比亚省参加一项政府集会时，一群「自由之子」教派的妇女当场脱衣，抗议政府拘禁他们因激烈反抗而被捕的丈夫。

一九六九年二月五日，美国《花花公子》杂志的代表在爱荷华州的Grinnell学院演讲，一群学生裸体参加，抗议这家杂志危言耸听看待性行为。

23.损毁自己的财物∶

抗议者自行损毁其本人拥有的财物，以表示强烈的抗议。

美国独立战争开始前，殖民地的人民对英国进行经济抵制，南卡罗莱纳州查尔斯顿的商人发起拒绝饮用印度茶，学生们挨门沿户收集茶叶，在一七七四年十一月五日公开焚毁。罗得岛普若维斯顿居民在一七七五年叁月二日烧毁了叁百磅收集来的茶叶。

这项方法也包括销毁政府发给个人的通行证、护照、身份证、徵兵卡等。

一九六○年，南非黑人的非洲民族议会发起销毁通行证运动，以抗议种族隔离政策。

一九六○年代中期，美国人反越战运动方兴未艾，各地的聚会示威常有焚毁徵兵卡的行动。

24.象徵性的火光∶

在游行示威行列，或其他抗议场合中，人们经常持用火炬、灯笼或蜡烛。

一九五叁年六月廿六日，为了纪念「藐视法律运动」一周年，南非民族议会呼吁黑人及其他的支持者在自家门外升营火或点灯笼、蜡烛，「做为我们决心使用自由的火花在心中长存的象徵，也表示我们长久为爱好自由而守候。」

为了抗议苏联入侵，捷克人JanPalach於一九六九年一月十六日自焚，叁天後不治去世。当晚数百位青年在自焚发生地点举行烛光仪式，他们把花圈和蜡烛安放在喷泉周围，肃立致敬。

25.陈列肖像∶

陈列抵抗运动英雄或象徵人物的肖像，有时被用来表示一个人的政治效忠。

一九叁○至一九叁一年间，很多印度人的家庭或店铺都挂独立运动领袖甘地、尼赫鲁等人的肖像。

PLO领袖阿拉法特的肖像也常见於巴勒斯坦人的家中。

26.涂抹油漆∶

一九五叁年东德人民起义抗暴期间，Stralsund造船厂的工人在六月十七日夜里，用一层浓厚的黑漆把一艘以东德总理为名的船名涂掉，使得预定於次日举行的下水典礼被迫取消。

一九八九年六月北京天安门事件中，毛泽东的大幅肖像也被涂上白漆。

27.树立新标示或采用新名∶

一九四二年在德国人占领下的波兰，有一个叫「幼狼」的青年反抗组织，把很多写着「专供德国人使用」的牌子从高级餐厅、旅馆、电影院取走，然後又复制了许多个。有一天早上，这些牌子纷纷出现在德国人绞处波兰爱国志士的树干和电线杆下。在波兰地下政府的指令之下，一夜间，波兰抵抗英雄和盟国领袖的名牌都出现在街角、广场和路灯上。

28.象徵性的声响∶

阿尔及利亚独立战争时，城市里的居民白天敲打金属器皿，晚上则尖声怪叫，弄得风声鹤唳，法国驻军深受其扰，有的士兵甚至神经崩溃。

一九六八年八月廿六日上午九点至九点十五分，钟声和响笛响遍全捷克，显示一个主权国家人民对外军占领、蛮横镇压的抗议，在布拉格的街上，外国访客则齐按喇叭，表示他们对捷克人民的支持。这种抗议显然使苏军惊恐。

29.象徵性的取回所有权∶

这类方法能很有创意的表达行动者对土地的所有权或使用权。采用的形式包括在土地上撒种、栽植树苗、耕作或营造建筑物。

一九六二年十月，英国的反核组织百人委员会在Honington空军基地的边缘地带播种，表示他们和平使用土地的意愿。

30.粗卤的姿态∶

一九六七年一月，中苏两国在珍宝岛闹边界纠纷，每天早晨，整队的中国兵走到冰冻的河中央，一字排开，脱下裤子，屁股朝向对岸的苏军。这项行动一连进行了好几天。直到有一天早上，中国兵又各就各位，准备亮相的时候，苏军赶快竖起毛泽东的大幅肖像，弄得中国兵提起裤子仓皇撤退，这出好戏就此停演。

对个人的压力

（31.如影随形的跟踪官吏32.辱骂官吏33.和睦修好34.熬夜守候）

这类方法用来对付特定的个人或一群人，也能用来对付一个大团体中的个别成员。

31.如影随形的跟踪官吏∶

为了提醒官吏们镇压非暴力抵抗运动的不道德性，和表现群众的决心与无惧，行动者长期跟踪官吏，使他们无时或忘。

一九二八年印度人对英国抗争时，行动者跟定了一些地方官吏，晚上就在官舍外面的路边扎营。有人被捕，马上又有新人接替，弄得当局疲惫不堪。

32.辱骂官吏∶

上述方法是以沈默庄重的行为表达，这个方法则是嘲弄或辱骂官吏。

一九四二年夏天，中国河南地方面临饥荒，国民党的税吏和军人仍然四出下乡徵税，他们不收现钞（因为贬值太快），只要粮食，成群的受害农民眼见谷仓里的粮食被抄，乃跟着运粮车嬉笑怒骂。

一九九○年五月廿九日，台湾国民党立法院通过郝柏村出任行政院长，台北街头出现大量的攻击郝柏村军人干政的传单和标语。

33.和睦修好∶

这是取代拒绝与对方军警人员交往的方法。这个方法是要∶一、成为对方士兵的私人朋友，使他们相信抵抗运动不是出於个人仇恨或意图伤害他们；二、使他们相信，他们所服务的政权是不公不义的，非暴力行动者则是站在公义这一边；叁、劝使他们松懈执勤，并进而抗命叛变；四、要他们向民众和反抗运动透露政府的计划。这项方法要与不合作及和平抗命同时使用。

一九五六年匈牙利革命时，有些匈牙利人即使在暴力及非暴力抵抗都在进行时，仍然刻意与苏联士兵修好，并企图经由个别交谈和散发俄文传单影响他们。这项做法获得了相当的成效。

一九六八年八月，华沙公约国的军队入侵捷克，镇压人民起义，很多捷克人也运用这个方法影响苏联士兵。一位捷克记者参与了一场生动的对话，在场有一位苏联上尉、一位苏联中校、两位苏联救护队员、一位捷克上尉、一位捷克市民和几位捷克救护队员，他做了如下的报导∶

「我们陈述了我们对入侵的立场，分手时，我们说∶『我们不说再见，我们不祝你好运，我们甚至不跟你们握手。』这大概是我们争辩的极致。我看到苏联上尉的眼中有泪光，中校甚至为之动容，在一旁聆听的士兵则俯首无语。当我们走开时，上尉跟着走了几步，他说∶『我会反映我们今天所讨论的。说不定你有些地方是正确的。这是一个可怕的悲剧，如果你要的话，你可以发表这些。』我说∶『真的这样的话，也许有一天我们终究可以握手。』四天之後，苏联必须轮调部队。」

34.熬夜守候∶

这个方法通常不是用来对付少数几个人，而是对付许多人，与立桩示威不同的是，这个方法通常持续很长一段时间，有时日以继夜，经常带有庄严、申诉或宗教气质。

一九一七年，荷兰制订新宪法时，有些妇女一连数个星期在会场外守候，要求添加允许妇女参政的条款。

一九五五年至一九五六年，南非的「黑缎带」妇女在政府大厦外无言伫立，抗议政府加强种族隔离措施。

一九五九年七月一日，和平主义者和其他人士在美国马里兰州迪垂克堡的生物战工厂门外，进行长达一年的「申诉及守候」，抗议生物战的研究和准备工作。

戏剧和音乐

（35.幽默讽刺剧和恶作剧36.戏剧和音乐表演37.歌唱）

35.幽默讽刺剧和恶作剧∶

把政治幽默经由讽刺剧或恶作剧的社会方式表达出来，就构成一种非暴力的公开政治抗议方法。这种方法，如能运用得当，使群众会心微笑之际，增加对反抗运动的认同和支持，其效果往往超过大声疾呼的诉求。

第二次大战结束初期，奥国被盟军接管，维也纳的部分市区和乡间由苏联军队占领，居民极表反感，都希望苏军早日撤离，有些学生乃在一座史大林铜像的手臂上绑了一个行李箱。

一九五六年，东德Jena大学的学生制作了一个讽刺剧，描述猎人和他的狗，猎人说他给狗挂口罩，只为了怕它被黄蜂叮，狗脖子上那条很短的皮带是「友谊的联系」。有人批评他打狗，他说那是别人「过份苛责」。狗逃走时，猎人开枪，他说是要射杀叮狗的黄蜂。

36.戏剧和音乐表演∶

在某些政治情况下，上演某些话剧，歌剧和音乐能达成政治抗议的目的。

一九二叁年一月，鲁尔(Ruhr)区在法国和比利时占领下，Essen市立剧场上演WililiamTell，表达他们反抗外国占领的意志，激发居民同仇敌忾，结果占领军冲进剧场，驱散观众。

一九四叁年一月，在纳粹占领下的挪威Trondheim城，因为叁个月前有一批爱国志士被处死，居民拒绝涉足娱乐场所，很多上演喜剧的戏院仍然乏人问津，有一位演奏家IngeborgGresvik在一所教堂演奏挪威民族作曲家Grieg的作品，一天两场，外面大排长龙，一位挪威作家说这是「挪威文化示威」。

37.歌唱∶

在某些合适的情况下，歌唱能成为一种抗议方法，例如，在不受欢迎的演讲进行时唱歌，唱国歌、宗教歌曲或赞美诗，在对方主办的音乐会上唱反调，或是唱抗议或讽刺的歌曲。

一九○一年七月，帝俄占领芬兰，遂行征兵制度，芬兰的地下反抗组织Kagal乃倡导不合作运动，他们要求青年拒绝入营、医生拒绝检查体格、社区拒绝推选徵兵委员、牧师拒绝在讲坛上发布公告，有些牧师听从主教的命令，在讲坛上做徵兵声明，结果会众纷纷起立高唱赞美诗，淹没牧师的发言。

在纳粹占领时期，丹麦人拒绝听德国军歌的音乐会，他们安排了许多齐唱传统丹麦歌曲的节目，做为对抗。

列队示威

（38.行军39.游行40.宗教性的列队示威41.苦行42.车队）

38.行军∶

这个方法是由一群人，有组织的朝向一个对当前争端有内在意义的目的地推进行，所需时间可能是一、两小时，也可能长达数周或更久。

俄国革命期间，面对人民日益升高的反抗，沙皇发表「十月宣言」，声言尊重民权，赋予选举权给某些过去不能参政的人们，及准许各地成立议会，消息传出，各地城市的居民都集结行进到总督的公馆庆贺，并做进一步的要求，特别是要求释放政治犯。

一九叁○年，甘地发起「食盐行军」，率众步行到海滩，取水制盐，公然违抗英人禁止私自制盐的法令。

一九六○年十二月一日至一九六一年十月八日，和平主义者完成了从旧金山到莫斯科六千英里的行程，要求列强单方解除军备。

39.游行∶

这个方法跟行军一样；唯一不同的地方是，游行的目的地对争端没有内在意义。

美国妇女参政运动的第一次游行，是由全国妇女参政协会於一九一叁年在华盛顿举行，参加人数达一万人，其中包括很多位国会议员和他们的夫人，队伍解散时，他们受到反对者的袭击，结果舆论大哗，为日後运动凭添很大助力。

一九五六年，英、法两国出兵占领苏彝士运河，十一月四日，伦敦市内有一场长达四小时的游行，反对英国对埃及用兵。

40.宗教性的列队示威∶

这是带有宗教性质的行军或游行，行列中有宗教性的图片或符号，唱宗教歌曲，并有显着的神职人员参与。

一九○五年一月九日，俄国圣彼□堡发生一场对俄国革命有重大影响的游行，在Gabon神父的领导策划之下，人民分成几个纵队，从不同的地点同时抵达沙皇的冬宫广场，每一个纵队都由神职人员带头，沿途唱圣歌，路边民众遇到游行队伍，也都向圣像及国旗致敬，不料到达广场後，竟遭军队镇压，死伤数百人，结果使很多农民、知识份子，甚至於保守派，都对沙皇统治产生疏离感。

41.苦行∶

这个道义谴责的方式具有深刻的道德和宗教性质，苦行是由一个人或一群人用步行的形式，传达某种信息给人们，或者是为某些人或政府的行为赎罪，或者是表达个人对某项改变不合理现状信念的献身。苦行通常长达数日或数月，有时除了步行，也可使用交通工具。

甘地在一九四七年初在Bengal的Naokhali地区步行，劝导印度教徒和回教徒停止械斗，和平相处。

一九八七年六月九日，江盖世和他的同志拿着「台湾人民有主张台湾独立的

自由」的大幅布条在台北市区行走，以後又环岛游行。

一九八八年黄华发起四十天全岛行军，鼓吹台湾独立。

42.车队∶

这是机动化的行军或游行，通常车队以慢速行驶，车上挂招牌或旗帜，车辆也可以和步行的人混合编队行进。

尊崇死难人士

（43.政治性的哀悼44.假葬礼45.示威性的葬礼46.墓地致敬）

43.政治性的哀悼∶

哀悼死者的象徵和行动，常被用来表达对某些事件或政策的抗议。

一七六五年，北美殖民地人民反抗英国税收印花法案。当预定在宾州、纽泽西及为马里兰使用的印花於十月五日运抵费城时，港口中所有船只都下半旗，城里则钟声终日不断。

一九四叁年，在阿根廷的反贝隆独裁政权人士开始佩黑色领带、臂圈、面纱、缎带，或在上装上钉上一小方黑手帕，一时形成风尚，给予反政府人士很大的鼓舞。

一九六叁年，越南佛教徒对吴廷琰政权进行抗争时，有八位佛教徒在顺化被杀，当地人民事後都穿白衣服表示哀悼，和抗议政府歧视佛教徒。

44.假葬礼∶

当人民所珍视的原则受到严重侵害时，他们往往用葬礼的方式表达悲愤和抗议。抗议者往往佩戴黑色服饰或抬棺游行。

一九六一年十一月，苏联试爆了一颗超级氢弹，第二天挪威奥斯陆的反核示威人士排成出殡行列，持火把、黑旗游行到苏联大使馆。

一九六五年叁月，美国民权运动人士在阿拉巴马州Lowndesboro的一所小教堂，为一位被谋害的民权工作者举行宗教仪式。会後，他们跟在载有十具棺材的灵车队（当时已有十位参与抗争者在阿州遇害）後面，游行到该州首府大厦举行追悼仪式。

45.示威性的葬礼∶

在政局不安的状况下，追思仪式及葬礼能用来表达抗议和道义谴责，尤其是死者系被政敌谋害或抗争过程中因其他原因丧生。葬礼通常以庄严的徒步方式进行。

一九一七年九月底，一位被囚的爱尔兰民族主义者汤姆士．亚昔在狱中绝食，经过一星期的强迫灌食，终告死亡。九月叁十日出殡时，两、叁万人及好几个乐队跟在棺柩後面，路旁民众默默注视，行列中很多人违法穿着「民军」或亚昔所属「爱尔兰义勇军」的制服，英国当局没有采取任何行动，由於亚昔的殉难，英国当局改善了对爱尔兰的国民党囚犯的待遇。

一九六○年，日本全学联的示威者为反抗美日安全协约，举行上香示威，纪念抗争烈士。

一九六叁年五月，希腊的Lambrokis博士被谋杀，Lambrokis是独立派的国会议员，强烈反对核子武器，约有二十五万人参加了他庄严有序的出殡行列，以表示他们对他的崇敬和认同他的政治理想。

一九八九年一月二十五日，捷克布拉格有五十万人出席了JanPalach的葬礼，以表示对这位为捷克国家自由而自焚的年轻学生的尊重。葬礼前一天的正午，布拉格全市停止工作五分钟。仪式在查尔士大学里举行，然後出殡队伍缓慢地经过旧城到JanPalch广场，在那里演奏国歌，群众在凄风苦雨中伫立数小时，全国各地的工厂、大学、聚会堂也都有纪念仪式。

一九八九年四月七日，台湾建国烈士郑南榕先生为维护百分之百的言论自由，壮烈自焚，显示台湾人的尊严，并对国民党做最严峻的抗议，五月十九日，在台北举行葬礼，数万人冒雨参加，出殡队伍由士林废河道出发，游行台北市区，灵车硬闯总统府禁区，在总统府广场前，又有詹益桦烈士自焚在警察设置的蛇笼上，为台湾独立建国史上添加了悲壮的一页。

46.墓地致敬∶

一大群人一齐，或少数人陆续到与当前抗争有关人士的墓地致敬，足以表达政治抗议和道义谴责。

纳粹占领捷克时，每逢JanHus（新教徒改革者，於一四一五年因「异端邪说」罪受焚刑）的冥诞和忌日，成千民众到他的纪念碑前献花。

一九五六年十二月四日，苏联军队再次攻占匈牙利布达佩斯後的一个月，一群匈牙利妇女面罩黑纱，到英雄广场的匈牙利无名军人墓前向新近捐驱的烈士献花致敬。她们唱旧国歌，朗诵SandorPetofi的诗「起来，匈牙利人！」，其中包括下列字句∶

「起来，匈牙利人，你们的国家在呼唤。

是时候了，不是现在，更待何时！

我们要当奴隶吗？我们要自由吗？

我们凭圣名发誓，我们发誓，

我们不再当奴隶，不再当奴隶！」

公众集会

（47.抗议性或支持性聚集48.抗议会议49.伪装的抗议聚会50.进教）

47.抗议性或支持性聚集∶

为反对或支持某些政策或措施，在适当地点举行集会是一种常用的非暴力行动方法。如果集会是非法的，这项行动则成为和平违法。

一九五六年，为抗议南非政府将通行证法规施用於妇女，来自全国各地各种族的妇女在首都普勒多利亚聚会抗议。

一九六二年八月叁十一日，两万人在刚独立的阿尔及利亚首都阿尔及尔广场聚会，抗议新国家领袖人物之间的争执，并决议如果内战发生，将举行无限期总罢工。

48.抗议会议∶

这类聚会可大可小，从相当正式，井然有序的室内会议到大规模的露天方式都有。大部份聚会的人都已同意举行抗议，所以，会商和表达抗议的性质重於听演讲。

群众会议在美国酝酿独立期间扮演了相当重要的角色。一七七叁年十月到十二月，费城、纽约及波斯顿都有抗议会议。十二月十六日，纽约有两千人冒着恶劣天气举行会议，决定设立通讯委员会，负责与别州的联系，十二月底，有八千人在费城聚会，当时正在抵制英国茶叶，会众命令进港的运茶船长原船折返英国。

一九五二年四月六日，南非黑人趁白人庆祝入境叁百周年时，在几个大城同时举行露天群众会议，抗议种族隔离政策，并推动「藐法运动」。

49.伪装的抗议聚会∶

在某些政治情势下，抗议聚会必须假借其他名义举行，譬如说，会议由不相干、中性的组织如运动、娱乐、宗教或文艺团体主办，或者聚会以社交名义举行。

一八四七至一八四八年间，法国当局禁止公开聚会抗议，反对派为鼓动民众抗议饥荒，在巴黎及外地发起「宴会运动」，政府又出面禁止，终於导致一八四八年的革命。

台湾在解严以前，很多抗议聚会也以寿宴、同学会、乔迁之喜等型态出现。

50.进教∶

在这种场合，出席人士和演讲者代表多种不同政治观点，演讲者可能是某些方面的高等专家，或许是能提供有关的重要资讯及事实。进教可能有一大群演讲者在很长一段时间中，轮番说教、讲解，引导听众讨论，他们的主要目的，除了抗议之外，是要给听众接触不同观点、获得资讯，以供自行判断时参考。

进教在一九六五年是一个新鲜而不寻常的方法。美国华盛顿特区、加州柏克莱大学、明尼苏达大学都有大规模的进教。

退出和拒弃

（51.退场52.沈默53.拒弃荣誉54.转身）

51.退场∶

一群人、几位代表或一个人以上在会谈、聚会、会议或讨论终止前离场的行动，表达他们政治上的反对。

德军WilhelmKeitil元帅通常对希特勒唯命是从，却有两次当着希特勒面离场。一次是一九四○年四月，希特勒在一场会议中当众驳斥他反对调整挪威占领军的行政权时，Keitil离席出场。一九四○年八月，希特勒气愤的驳斥他反对入侵苏联的备忘录及拒绝他辞职，Keitil又一言不发的离去。

一九九○年六月叁日，国民党为了准备所谓「国是会议」，在美国华盛顿首府举行座谈会，与会的台湾人社团代表四十馀人，为抗议国民党对「国是会议」设限，并以不民主的手法筛选会议代表，在座谈会中宣读声明後，集体离场退席。

52.沈默∶

集体沈默可用来表示道义上的谴责及抗议。

一九五叁年六月十六日，柏林两千多位工人列队通过新建的苏联大使馆，一言不发。

一九五六年匈牙利革命期间，首都布达佩斯很多地区在下午一时至二时之间举行「静默时间」，他们事先经由海报、传单或口头通知，在选定的日子，到时候很多人赶回家或停留在室内。形成静市。

一九六二年五月十五日，西班牙马德里的妇女为了表示她们与罢工的数万工人团结一致，她们到该市历史性的中央广场表达「沈默的支持」，在广场上单人或双人绕行，佛朗哥的秘密警察逮捕了七十人，其中很多是有名望的女士或是重要公职人员的妻子。

一九六九年，一个捷克青年学生JanPalach为抗议苏军占领而自焚致死，在悼念他的仪式中，沈默是一项主要特色。他的葬礼「肃然无声，井然有序。几十座教堂的钟声在沈寂的城市回汤。

53.拒弃荣誉∶

自动放弃或拒绝抗争对象或其同路人所授予的荣衔、勋章或其他褒奖，是一项表明个人立场的抗争方法，这方法可视为个人为大义的牺牲，和用以削弱对方的权威性。

在印度独立运动中，很多锡克族的士兵退还英国政府颁发的勋章，另有成千的印度人放弃他们的头衔。

一九一一至一九一二年，韩国人反抗日本统治时，一些韩国人辞却了日本人给他们的贵族头衔。

54.转身∶

转身背向抗争对象或其代表，足以加强沈默的功能。

一七七一年，美国麻省殖民地总督颁订某日为禁食祈祷日，通告中包括感谢「延续我们的特权」的字句，当时的激烈份子认为，这有支持英国政府的寓意，是一种公然的悔辱。当总督所属的教会牧师在教堂宣读这项通告时，很多会友转身背向讲坛或起立离场。

一九五叁年六月十八日，东柏林的工人在罢工後回到工厂，但拒绝工作，他们蹲在车床或工作台前，背向共党干部。

这类方法是不合作方法之一，其他两类是经济的不合作和政治的不合作，另章介绍。 

社会性的不合作，是拒绝与为非作歹或不公不义的个人或团体进行特定或一般的社会关系，或是拒绝遵行某种行为或社会习俗，这类方法可再分为叁小类∶排斥个人；与社会活动、习俗和建构不合作；及退出社会系统。 

排斥个人  

（55.社会杯葛  56. 选择性的社会杯葛  57.莱席斯脱拉塔式的非行动(Lysistratic Nonaction)  58.逐出教会） 

55.社会杯葛∶ 

这种方法是拒绝与一个人或一群人继续惯常的社会关系。它的效果要看社会关系对被杯葛之人的重要性而定。它的目的在於∶（1）  使大部份的人加入抵抗行动；（2）  使被杯葛的人节制或停止与抗争对象合作，或对抗争对象提供服务；（3）  向抗争对象的代表，尤其是军警，施压力。 

甘地倡导印度独立运动而被英人监禁时，一位着名的印度民族主义者V. J. Patel呼吁对所有的公务员进行社会杯葛。 

二十世纪初期，美国职业工会运动者经常拒绝与非工会者共事，并对破坏罢工者采取社会杯葛，他们编制破坏罢工者名单，分发给外地的同业。 

一九六八年八月底，苏联军队入侵捷克，捷克新闻从业人员工会在一份传单中要求捷克人民「彼此协助，站在一起，排斥叛国者和他们的家属」。在布拉格的街头上出现了通敌者的名单，这些措施延缓了亲苏傀儡政府的成立。 

一九二叁年，鲁尔抗争时，进占鲁尔的法军和比利时军受到德国人的社会杯葛，当士兵走进酒馆买酒时，德国人顾客马上离开。丹麦被纳粹占领，德军也受到同样的待遇。 

56. 选择性的社会杯葛∶ 

这种杯葛限於特定的一种或几种关系，譬如，在全面性杯葛时，店主拒绝与占领军有任何交往或交易，在选择性杯葛时，商人可能和占领军交谈，却拒绝出售任何商品给他们。 

一九五六年英法联军进占苏彝士运河区时，塞得港的埃及人街头小贩拒绝售物给占领军，埃及人则把他们开在欧洲人民居住区域的店铺卖掉。 

一九O五年一月九日，帝俄宫廷侍卫士兵在圣彼德堡开枪镇压和平示威群众，当地的商人俱乐部乃拒绝接纳待卫军官。 

57.莱席斯脱拉塔式的非行动(Lysistratic Nonaction)∶ 

Aristophanes在他的剧本Lysistrata中，述及妻子们为了停止战争而拒绝和他们好战的丈夫做爱。 

一六OO年左右，美洲伊洛可伊族印第安妇女不满族中男人恣意征战，乃拒绝和他们的丈夫发生性行为及生育，宣称除非她们有权决定和战，否则该族不会有新的战士，结果男人只好让步。 

58.逐出教会∶ 

这是教会对会友施用社会及宗教杯葛的方法之一，被宣告逐出教会的人不能参加教会的任何活动及仪式。中古时期，欧洲教会有很大的政治势力，逐出教会也具有决定性的政治杯葛作用。 

十九世纪中叶，美国推行废除奴隶制度时，奴主常被教会判处逐出教会或拒绝其加入教会。 

与社会活动、习俗和建构不合作 

（59.停止教权  60.停止社交和竞赛活动  61.杯葛社交活动  62.学生罢课  63.违抗社会习俗成规  64.退出社会组织） 

59.停止教权∶ 

这是由教会领袖宣告，在某段期间内停止在某国或某地区的一切宗教活动及仪式，它虽然带有惩罚性质，主要的目的则在於迫使政府或族群改变他们的宗教或政治行为。 

英王约翰否认大宪章时，伦敦居民及其他一些领地的人民群起抗争，教皇Innocent十叁世乃宣告停止这些地区的教权。 

60.停止社交和竞赛活动∶ 

一九四O至四五年间，纳粹占领挪威，挪威人拒绝与德国人及挪威法西斯党进行体育竞赛。挪威在战前采取中立，他的运动组织在一九叁九年即决定不与外国队伍比赛。 

一九四O年德国军官发起两国间的足球赛，只进行了少数几场，就被挪威人用前述理由拒绝了。於是德国人又企图加入挪威人的运动俱乐部，都受到抵制。大的网球俱乐部迫於情势，让德国人加入，但是每周只保留一两天给德国人使用，挪威人则不露面。 

一九四O年十月一日，挪威傀儡政府的劳工及运动部长命令运动组织取消不与外国队伍比赛的决定，运动组织的负责人则坚持自主，政府乃禁止运动组织召开年会，并於十一月二十二日宣布接管，取消组织成员的选举权，直接任命负责人，原来的各阶层负责人乃签署抗议信，通知会员。自此，官办的体育活动受到全面抵制，不但运动员拒绝参加，观众也寥寥无几，私办的运动竞赛与田径、滑雪、足球、网球等，则招引了许多观众。运动员的不合作为其他挪威民间组织提供了一项很好的示范，使挪威人知道他们仍然在抗争中。 

61.杯葛社交活动∶ 

反抗精神的表达可经由集体拒绝参加某些社交活动，如宴会、音乐会、招待会等。 

在纳粹占领期间，丹麦人拒绝参加德国人办的军乐演奏会。 

挪威人在一九四O年晚期到一九四一年初期拒绝上电影院，这件事起因於Stavanger地方的电影院拒绝免费招待傀儡政府的精英组织成员，而被政府解散它的管理委员会。 

波兰的地下抵抗组织在同期间禁止波兰人光顾德国人设立的剧场和电影院。到一九四二年，连波兰人开的电影院也在杯葛之列。主要的理由是∶「波兰人容许从事娱乐而忘却国家的遭遇，即使只是两小时。在长期对抗侵略者的过程中，战斗不容中断。」 

62.学生罢课∶ 

为表示抗议或抗争，各级学生可以停课、只上某些课目或在课堂上拒绝听课。

在中国，则有罢考的事件，在康熙和雍正年间都有地方性罢考情事。 

一九七O年五月，美军入侵柬埔寨，引起全美各地四百叁十一所大学和一百四十二所高中的罢课行动。 

一九四四年六月，瓜地马拉的强人政府被不合作运动推翻，就是由国立大学学生罢课开始。 

一九五五年，东德Greifswald大学学生罢课，因政府把该校的医学院改成由人民警察辨理的军事医学院。 

一八九九年全俄大学一致罢课，抗议圣彼得堡的警察鞭笞学生。 

       一九六四年一月叁日，为抗议事实上的种族隔离和败坏的学校设施，纽约市将近五十万学童留在家里没去上学。纽约的白人也曾为反对将社区学校改成黑白全校，而短期罢课。 

63.违抗社会习俗成规∶ 

这类方法包括在言行、举止和服饰上违抗工厂、教会、社交组织、公司与非政府机构的规定和习俗。 

过去印度社会有严格的阶级划分，为了抗议这种制度，有人故意去和「不可接触阶级」的最下层来往。 

64.退出社会组织∶ 

在冲突过程中，各类型社会组织的成员，能用退会或停止参与活动的方法，表达他们的观点。 

一八叁O年代，美国Garisonian废除奴役会的成员，因无法劝服他们所属的教会谴责奴隶制度，而纷纷退出教会。一位叫Rogers的编辑要求他所属Plymouth Congregational Church谴责拥有奴隶的牧师和会友，受到拒绝而退会。一位「不抵抗协会」（其实是从事非暴力抗争的组织）的会员Wright更是先发制人，赶在他教会将他逐出教会之前，宣告离开他的教会。 

退出社会系统 

（65.留在家里  66.全盘的个人不合作  67.工农出走  68.进入庇护所  69.集体失踪  70.抗议式的外移） 

65.留在家里∶ 

这项不合作方法是∶全体居民在短期间内留在家里，通常是一两天。可能是自发性的，也可是有组织的。这项方法是用来向对方显示人民的团结和自制。 

一九五O年六月二十六日，南非人民为抗议「族群地域法案」和「禁止共产主义法案」，也为哀悼解放抗争的烈士，全国人民留在家里一天，约翰尼斯堡、伊丽莎白港和德班的居民做得最彻底。 

一九五六年匈牙革命被镇压，当他们的总理Nagy和其他人士被处死的消息传出後，当晚布达佩斯的居民都留在家里，街道上和娱乐场所渺无人迹。 

66.全盘的个人不合作∶ 

这项罕见的方法是，囚犯除了呼吸外，拒绝做任何事。 

二次大战时，美国的宗教反战者Corbett Bishop起先服国民役，过了一段时间，他认为他的信仰必须停止任何方式的合作。一九四四年九月九日被捕後，他宣称他的精神是自由的，如果官方要他的身体，他一点忙也不帮。在密西根州米兰联邦监狱中，他拒绝进食、站立或着装，狱方加以灌食，过了八十六天，受审时，法官判定无保释放，改期宣判。届时Corbett Bishop拒绝回庭，而於一九四五年二月二十日在费城被捕，他对拘捕的人说，你要拘留我，就抬我去。二十六日他被抬进法庭。在狱中，他持续全盘性的不合作。又过了一百四十四天，在没签署任何文件和不做任何承诺的条件下，他得到假释，同时被命令到乔治亚的一个合作农场做工，他拒绝前往，於是在九月一日再遭逮捕，送回监狱继续服刑，他也恢复全盘不合作，一九四六年叁月十二日，美国司法部终於下令无条件假释，送他回家，结束了这段一百九十叁天之久的全盘性的不合作。 

67.工农出走∶ 

工人或农民为抗议或逃避困苦的生存环境，集体离开居住地，曾在古埃及、帝俄及美国解放黑奴之前的年代中发生。 

第二世纪在罗马帝国统治下的埃及农民，常为了拒缴苛税或服劳役而离开他们的村庄，搬到尼罗河叁角州洼地生活。 

一八六O到七O年代，俄国时有农村出身的工人不堪极度恶劣的工作条件，集体离职回到农村，导致雇主不得不让步改善。 

一八五O年代，美国南方的黑奴有时不堪过度的劳动或残酷的待遇，逃入树林或沼泽地，再找人传话给农庄主人，要求改善待遇。到南北战争期间，他们还要求工资，从农奴的身份变成雇工。 

一七叁O年间，有的农奴甚至逃到西班牙统治下的佛罗里达而获得自由之身。 

68.进入庇护所∶ 

个人或一群人进入一个特定场所，使得对方因受宗教、道德、社会习俗或法律的禁止而无法拘捕他们。寺庙、教堂或其他圣地经常被用做庇护所。 

欧洲中古时期，甚至谋杀犯和重刑犯都能进入天主教堂而获得庇护。 

一九六八年美国人民反越战时，许多役男为抗拒征召而进入教堂寻求庇护，波士顿、纽约、底特律、旧金山、罗得岛等地有很多教堂提供庇护，继哈佛神学院和波士顿大学的教堂宣布庇护役男後，麻省理工学院的学生活动中心也成立了庇护所，随後各地大学，东至纽约市立学院，西至夏威夷大学都纷纷响应。美国法律并不承认庇护的制度，有的地方执法当局进入教堂捕人，然而这种反抗征兵令的方法，加深了美国人民反越战的情绪。 

69.集体失踪∶ 

有时，一个小地方的居民为了切断和敌方的任何接触而集体离开他们的村落或城镇，一七九九到一八OO年间，南印度Kanara地方的农民就用这个方式抵制英国人的统治。英国主管官员孟若爵士在他的一份报告中说∶「每当我接近一个村庄，居民就搬到另一个庄子去，有时，我在一区里旅行几个礼拜都看不到一个人。」 

一九叁九年中日战争时，华北有些地区实行焦土政策，每当日军逼近，整庄的人埋藏他们的粮食，带着牲口、器具退入山中。 

70.抗议式的外移∶ 

十九世纪中期，日本德川幕府时代，常有村民因抗议苛政重税，全体外移到另一藩属地要求居留，或央请当地的领主出面干预，主持公道，当时整个封建制度都得依靠农业生产，是以农民外移对领主造成很大的压力，德川时代的农民造反事件，有将近十分之一是集体外移。 

一七二叁年，普鲁士的威廉大帝拟实行征兵制，大批东普鲁士的门浓教派的信徒乃移民到美国宾州，以致威廉不得不放弃这项计划。 

一七八七年及一八O一年，普鲁士又订立了新的法规，企图遏止门浓教派的扩张，结果信徒又大批移民到俄国去，普鲁士政府只好再让步。 

柏林围墙建立之前，很多东德人经由柏林移入西德。一九八九年，东德各行各业的人民大批用脚投票，跑到匈牙利、捷克等国的西德大使馆，迁移到西德，使得原本经济困顿的东德的生产力更加降低，终於动摇了德共的统治基础，而引起全反抗怒潮，摆脱了四十多年来的极权政府，写下了非暴力抗争辉煌胜利的一页。

杯葛(Boycott)的典故出於一八八O年，爱尔兰梅幼郡的农民与一位元船长发生争执，他们联合起来对这位姓Boycott的船长采取了一些抵制、不合作的措施，後来人们就把这类行为叫做杯葛。

经济杯葛是拒绝继续或从事某些经济关系，尤其是买卖、货品处理或服务。经济杯葛可以是自发性的，也可能由某一个团体发起，而後演变成针对个人或群体的有组织行动。

依物件的不同，经济杯葛可分为初级杯葛和次级杯葛，前者是直接中止与对方往来，或拒绝买卖、使用对方货品或服务。後者是杯葛第叁者，以促使他们加入杯葛对方的行动。

以下依行动群体分类，介绍二十六种方法，这种分类不是刻板僵硬的，它们经常彼此混合，在应用上，也常同时使用好几种方法。

（消费者的行动工人和生产者的行动中间人的行动业主或管理人的行动掌握财源者的行动政府的行动）

消费者的行动

（71.消费者杯葛72.不使用受杯葛的物品73.节俭方策74.拒缴租金75.拒绝承租76.国家性的消费者杯葛77.国际消费者杯葛）

71.消费者杯葛∶

消费者杯葛是消费者拒绝购买某些货品或服务。杯葛可能有很多种原因∶价钱太高；价格因人而异；受杯葛的物品构成表达怨恨或对现状不满的物件；受杯葛的物品具有某种「不道德」的性质；反对生产某种物品的劳动条件；反对使用销售某种物品所得的利润；偏见和政治差异。所以经济杯葛的动机，可能是出於经济、政治、社会或是文化上的原因，也可能是好几种原因混合起来。消费者杯葛的例子非常多。

一九叁四年美国的「基督徒端庄兵团」发起杯葛「不道德的电影」。

一九五五年底到一九五七年初，美国阿拉巴马州的黑人为抗议种族隔离而拒绝搭乘巴士，长达叁百八十一天。

一九五九年，布干达的非洲人为抗议经济剥削而杯葛亚裔店主。

捷克被纳粹占领时，布拉格的爱国市民经过好几个星期的筹划後，由在伦敦的流亡政府透过无线电发出号召，於九月十四日到九月廿一日拒绝购买德国人控制的报纸，非常成功。布拉格的市民还不时发动杯葛公营电车，路上行驶的电车常常没有乘客。

一九六O年复活节前不久，美国纳昔维尔的黑人为了支援抗议不准黑人坐在柜台吃中饭的措施，决定拒绝购置复活节新装，以求影响该城的商人，结果不到一个月，该市中心区的六家午餐店就取销了种族隔离措施。

一九六O年夏天，美国费城地区有二十五万人加入杯葛美味焙烤公司的行动，争取黑人平等就业的机会，为了防止事端扩大，费城地区的百事可乐公司和海湾石油公司迅速向黑人让步，雇用他们担任过去不容许他们从事的职务。

72.不使用受杯葛的物品∶

消费者杯葛，可以从不买受杯葛物品到不使用已拥有的该项物品。这项方法可加强前项消费者杯葛的社会压力，因为人们不能用已拥有该项物品做藉口，继续消费杯葛的物品。

美国独立运动期间，一七七四年的大陆会议通过，不购买或使用任何东印度公司进口的茶叶。

73.节俭方策∶

放弃享用奢侈物品或设施，同时带有象徵性非暴力抗争和经济杯葛的作用。自我节俭能向对方或尚在犹豫中的可能行动者展示行动者的强烈感触。自我节俭对实践者也有心理上的影响，使他们献身抗争的承诺更加强烈。这个方法之所以能列为经济杯葛的一种方法，是因为这项方法可能伤害对方的经济。

美国独立运动期间，殖民地的居民为抵抗印花法案，简化了他们的丧礼，当时丧家时兴穿着昂贵的丧服，所使用的花边和滚饰都是由英国进口，丧家也分发精致的手套和围巾给参加葬礼的人，这项运动由五十位波士顿商人在一七六四发起，很快就遍及纽罕普夏、纽泽西、纽约、罗德岛和费城等地。据估计每年节省一万英磅。当时人们也鼓励使用其他饮料来代替进口茶叶。到了一七七四年第一次大陆会议时，各州代表建议鼓励节约勤俭，促进农、工业，停止一切奢华行为，尤其是赛马、赌博、斗鸡和其他昂贵的娱乐，这项决议得到各州的支援，他们励行节约的结果，减少了英国殖民政府的税收，也增强了各州人民的斗志。

74.拒缴租金∶

土地或建筑物的租户认为他们受到地主或房东的无理待遇时，个人或集体可用拒缴租金的方式施行经济杯葛。拒缴租金的人有时得面对勒令迁移或被起诉的後果。

近年来美国某些州法已准许租户因房舍不合法规而拒缴租金。通常租户需将租金按期存入银行专户，等纠纷解决後再清理。

一八七九年，在英国统治下的爱尔兰就曾发生过抗租事件，农民为不合理的租金，在「民族土地联盟」的协助下，要求减租及达成耕者有其田。

一九六叁年，纽约哈林区的租户为抗议贫民窟的恶劣环境及房舍失修，在JesseGray的领导下拒缴租金，十一月一日，十六栋大楼的租户参加了这项行动。到翌年一月中，分住在叁百个大楼的五千家租户加入行列，并且蔓延到市内其他地区。纽约市的民事法庭裁定租户把租金交给法院，限定房东修缮房舍时才能支领。

75.拒绝承租∶

一八七O年代末期，俄国农民为了求取改善他们的状况，地租过高时宁可不耕作，也拒绝承租对他们不可或缺的土地。

前述爱尔兰抗租运动中，他们拒绝承租原来因抗租而被收回的土地。

76.国家性的消费者杯葛∶

当两国争执，一国的人民拒绝购买另一国的产品或服务，这个方法也曾被殖民地或被征服国家的人民采用。这种杯葛的动机可能出於∶(1)削弱或拒绝增强对方的经济力；(2)增加使用本国产品，以提高本国的经济力；(3)寻求自我纯化，矫正过去依赖外货而致使本国的经济政治独立受到危害；(4)表明对政治压迫的反抗；(5)辅助抵抗外国的不合作运动，以求恢复政治独立；(6)迫使对方改正错误，并防患未然；(7)前述各点的组合。

十八世纪末期美国独立前，十叁州的人民用这种方法和拒绝贸易、拒用英货等经济制裁手段，迫使英国废止印花法案和汤森税法。

一九二O年，印度的不合作运动呼吁商人断绝外贸、杯葛外货及鼓励本国工业，当时甘地认为广泛的经济杯葛带有胁迫性，是以并不合乎他的非暴力原则。

一九叁O年甘地在狱中时，印度民族运动扩大了对英国货物和服务的杯葛，包括几乎所有的英国货、国营邮局、电报、英人营运的航线、电车、银行及保险公司。

一九叁二年一月，甘地出席第二次圆桌会议，谈判失败後，印度国民会议再度发起全面杯葛。他们的宣言中指出∶「即使在一场非暴力的战争中，由於受害者没有责任去促进或维护他们和压迫者之间的商务关系，杯葛压迫者的产品是全然合法的。所以我们应该恢复对英货和英人机构的杯葛，并大力推行。」甘地乃逐渐同意广泛的经济杯葛，後来终於支援对侵略国的经济杯葛行为。

清末民初，中国人民也曾於一九O八、一九一五和一九一九年推动抵制日货运动。

77.国际消费者杯葛∶

当一国的作为引起广泛的人道性或国际性的关切时，很多国家的消费者可能群起杯葛。

这类杯葛的例子，包括一九O九年西班牙波邦王朝奥芳索十叁世处死FranciscoFerrer，一九二O年匈牙利政府镇压劳工，和一九六O年以来南非的种族隔离政策，他们的货品都受到国际性的消费者杯葛。

工人和生产者的行动

（78.工人杯葛79.生产者的杯葛）

78.工人杯葛∶

这项方法是工人拒绝使用在工会不认可的环境下所生产的物料和工具。外国货、监狱制品、损害就业机会的新机器产品、非工会会员的产品，及恶劣工作环境下的劣质产品都曾受到工人的杯葛。

一八叁O年间，美国的联合木工工会拒绝装置由雇用女工、童工的非工会木材厂生产的装饰木料。

79.生产者的杯葛∶

这个方法是生产者拒绝出售他们的产品。从农民以至制造业者的各种生产者都能采用这种方法。

十一世纪时，挪威国王对丹麦、瑞典和英国用兵，厌战的农民拒绝提供任何人力和物料，结果挪威只好停战。

一八八六年，美国的啤酒同业公会为了对付工会发起对某一啤酒厂的消费者杯葛，禁止公会会员批发给任何受杯葛品牌的零售商，其目的在於迫使零售商购买受杯葛的品牌。

一九四叁年四月，在纳粹占领下的荷兰农民，为支援城市□的工人罢工，拒绝运送牛乳到加工厂，被纳粹占领後的波兰农民则用尽种种技巧，把食物留起来自用或只出售劣货给德军，或者乾脆销毁无法保存的食品。

中间人的行动

80.供应商和经手工人杯葛∶

这个方法是经销人、批发业者或经手工人拒绝供应或经手某些物品，拒绝的理由可能包括∶(1)反对这些物品的用途或使用者，譬如使用者是被罢工的公司行号，或是敌对的政权，或这些物品被用於从事战争；(2)反对这些物品的本质；(3)反对生产这些物品的环境条件，例如奴役、种族隔离、压迫或是被工会判定为不合理的生产环境。

第二次大战後，捷克共产党政府成立之前，布拉格的几家民主党派报纸因刊载批判苏联或共党政策的文章，纸厂的工人拒绝运送纸张到报社印刷厂，印刷工人拒绝把纸张装上机器。

一九五一至一九五叁年，伊朗将美伊石油公司国有化後的纠纷期间，国际石油联营组织(Cartel)通知所有运输伊朗石油的油轮公司，拒绝和他们有生意来往，结果在莫沙德总理执政期间（一九五一年四月到一九五二年八月），敢运输伊朗石油的油轮不到四十艘。

业主或管理人的行动

（81.零售商杯葛82.拒绝出售或出租房地产83.锁门84.拒绝提供同业间的协助85.商人罢市）

81.零售商杯葛∶

这个方法是零售商拒绝买卖某些物品，他们甚至可以拒绝出售已经购入的物品。

一九二O年，印度的布商为了支援消费者抵制外货行动，不但取消外货的订单，也拒绝出售货架上的布料。

一九一九年中国抵制日货时，商人拒绝买卖日货。

82.拒绝出售或出租房地产∶

为了各种不同的原因，业主拒绝出售或出租房地产给某些人或某些族群，美国一直都有这种歧视黑人或其他少数族裔的现象。

一九六四年民权法案生效後，业主才不敢明目张瞻的行事。

十九世纪中国人排斥西洋传教士时，他们很难取得产业，一八六八年在杨州的一位传教士试了叁十个地方後，才租到一间房子。

83.锁门∶

这个方法是雇主封锁营业场所，不让员工进入作业，当然也停止支薪，以迫使员工就范。

一八六O年间，英国常有同业公会的雇主一致封闭他们的工厂，来对付一、两家闹事的工人。

一九七O年间，瑞典的汽车、钢铁业发生劳资纠纷时，资方常采取闭厂的行动。

84.拒绝提供同业间的协助∶

由於经济或政治因素，业主可拒绝对同行提供经济或技术协助。

一九叁六年，德国钢铁业者要求加价，格林政府乃筹设国营钢铁厂，钢铁业都当即决定不予国营厂任何协助。

85.商人罢市∶

商人同时停止营业，足以使某一城市或地区经济瘫痪。

一七四二年，中国江苏北部发生水灾，事後地方政府赈灾不力，引起商人罢市。

一九六七年以来，巴勒斯坦人在以色列统治下，时常有罢市的情事，当罢市和工人总罢工同时进行，能使经济全面停顿。

掌握财源者的行动

（86.提款87.拒绝缴交会费、使用费或受分摊的经费88.拒绝还债或付利息89.断绝经费和信用90.罢税91.拒绝使用政府发行的货币）

86.提款∶

把存在政府或私人银行的款项提出，足以对政府或银行业造成钜大压力。

俄国一九O五年革命时，曾发生集体提款的事件。第一次是由全国农民联盟在成立大会发起，声称如果政府采取镇压措施，大众将集体提款。第二次是由圣彼得堡苏维埃发起，他们的目的在於削弱外国对俄国政府和经济的信心，以防政府对外举债镇压革命。

一九六六年十二月，为扩大对南非政府的经济制裁，有人发起向美国花旗银行和大通银行的存户呼吁提款，因为这两家银行与南非的经济有重要关联，结果收到了相当成效。

87.拒绝缴交会费、使用费或受分摊的经费∶

个人、团体或国家能以停缴费用的方式迫使对方让步。

一九四二年，挪威的教师拒绝向法西斯主义者控制下的教师协会缴纳会费。

一九四七年，日本的大学生以拒缴学费做为他们的抗议方式。

一九六O至六一年间，苏联集团国家、法国、比利时和葡萄牙拒绝支付分摊给他们的联军驻刚果费用，理由是这项派兵行动不合宪章。

美国由於不满联合国文教科学组织的运作方法，多年拒缴经费。

88.拒绝还债或付利息∶

这项方法常被用来对付敌方的个人或商业机构，也能用来警告外国不要贷款给即将倒台的政府。

一七O六年七月二十一日，俄国沙皇解散国会，事後叁分之二的议员签署声明，宣称人民有权拒绝缴税、服兵役，如果政府向外国借款，人民不承认这项债务，以後拒绝偿还。

北美洲殖民地人民与英国抗争时，也曾有效地使用了这项方法，当时英国和殖民地之间的贸易大多以赊欠方式进行，英国方面的商家都是债主。

一七六五至六六年间，为了反抗印花法案，殖民地的进口商停止还债；当英国的债主想在北美法庭控告债务人，他们发现很多地方的法庭都关门了，因为法庭人员拒绝贴用英国政府规定的印花税票。设计使法庭停办业务的人，正是美国国父华盛顿。

89.断绝经费和信用∶

切断对方的资金来源，如薪水、拨款、贷款和投资等，足以造成经济压力。个人、公司、政府都能采用这项方法。美国联邦政府曾多次以停止对地方社会福利、教育等措施的经济支援，迫使不遵守民权法案的地方机构就范。为了使南非政府废除种族隔离制度，很多国家的政府和民间团体都曾发起撤销对南非的投资。

90.罢税∶

抗争者用拒绝自动缴纳种种税金和规费的方式，能造成政府严重的困难。这项方法涉及政府法令，所以也能归类成政治性的不合作方法。

在印度独立运动中，罢税是一种主要的抗争形式。

一九六二年九月，罗德西亚（现在的津巴布维）有罢缴户税的事件。

拒绝缴交罚款和法庭费用也是一种罢税的方式，一九六叁年美国乔治亚州亚美利卡斯镇的一个民权运动团体宣称∶「别忘了，我们交的罚款和法庭费用被他们用来添置警车和增加警力，而这些警察正是胁迫我们的人。」结果该镇的罚款收入从每周两、叁千元降到五百元。

91.拒绝使用政府发行的货币∶

一九O五年俄国革命时，圣彼得堡苏维埃发表「财政宣言」，呼吁人民拒绝使用钞票，改用金、银交易，以促使政府财政瘫痪。

政府的行动

（92.国内禁市93.贸易商黑名单94.国际禁售95.国际禁购96.国际禁运）

92.国内禁市∶

这是由政府发起，在本国境内实施的经济杯葛。

一九叁叁年七月，德国纳粹政府为强化经济控制，颁布了两项联营组织(Cartel)法案，其中之一授权政府组成强迫性的联营组织，管制投资，另项授权经济部督导联营组织价格。凡是不受政府认可的经销商，都被切断货源，无法营业。

93.贸易商黑名单∶

在战争期间，或执行禁运政策时，一国的政府为了阻止敌国间接获得禁运的物资，乃将与敌国交易的贸易商列入黑名单，它有时是公开周知，有时则不公布，而成了「灰名单」，在「灰名单」上的公司的货物总是一再被拖延，最後才知道自己上榜，不得不另循他途。

二次大战时，美国政府惯常采取这种措施对付资敌商家。

94.国际禁售∶

为反对他国政府的政策、行动或生存，本国政府能决定禁止出售某些或全部商品给他国。

一八O七年，英美交恶，彼此禁售。

一九五O年，美国对中国实施禁运，禁止对中国出口，也不准在美国注册的船只进入中国港口，长达二十年之久。

95.国际禁购∶

一八O六年美国国会通过不进口法案，禁止输入英国货，一八O九年又有不交易法案，不准英法船只进入美国水域，也禁止进口英法货品。

96.国际禁运∶

这项方法被当作是战争的替代物。

一九六二年二月叁日，美国对古巴采取全面禁运。

一九九O年八月，伊拉克攻占科威特，西方国家乃发动对伊拉克全面禁运，九月十九日，伊拉克宣布没收禁运国五百家公司在伊拉克的资产财货，以为报复。

 

罢工是劳动者集体停止工作，对其所属的经济、政治或社会文化单元造成压力，以求改变与对方之间的关系。

罢工一定有特定的理由。理论上，任何数目的工人都可以从事罢工，实际上，参加罢工的人数一定要足以严重影响其所属单位的营运，才能产生效果。

依罢工的期限、罢工者的身份及罢工的范围，金．夏普博士把罢工行动加以分类，就像前述的分类情形，我们发现归纳在每一种类下的方法，都可能有其他种类的属性，有些方法甚至带有经济杯葛的性质，有的则可归入抗议和说服的行动。分类的目的，只是为了分析和整理上的方便而已。

象徵性的罢工

（97.抗议性罢工98.短暂罢工）

97.抗议性罢工∶

这项方法也叫代表性罢工或示威性罢工。罢工者只照预先宣布的期限停止工作一分钟、一小时、一天或一星期，目的是要清楚表明工人对某项事情的态度，同时也显示罢工者的实力，让对方有所顾忌。这项方法也能用来当做长期罢工的行动。

一九二叁年一月十五日，法比联军进占德国鲁尔和莱茵地区，当地居民做了叁十分钟的罢工，表示他们抵抗的意志。

一九六二年五月八日上午十一点，比利时有九百万人（全人口的百分之五十）罢工十五分钟，表示他们反对核子武器。

捷克人民在这方面也有很令人感动的表现。一九六八年八月廿一日，华沙公约五国联军入侵捷克，一小时之後，演艺人员工会的代表透过广播和电视，呼吁民众做两分钟的抗议罢工，届时，布拉格街道上的活动完全停顿，第二天全国各地又响应中午罢工一小时的呼吁。八月廿二日，捷克共产党召开第十四次临时代表大会，通过一项宣言，呼吁全体民众在次日中午罢工一小时，要求大家届时不要在街道上，「让布拉格变成死城！」事後，报纸有如下的报导∶「一排年轻人从国家博物馆向温斯拉斯广场行进，他们手牵手，口中喊着『离开街道』，他们身後，一片空荡，警报声响起，汽车喇叭加入助阵。坦克车里的士兵四处观看，他们不知道发生了什麽事。他们浏览街道两旁的建筑，看每一个窗户，机关枪也架上了，就找不到目标，也没有人来挑衅。一刹那间，温斯拉斯广场空无一人，只有尘土、纸片在风中飘扬，剩下的只有坦克车和士兵，我们的人民没有一个在附近逗留。」从这里我们可以看出，捷克人民终能以非暴力方式在一九八九年推翻共党政府取得自由，不是没有原因的。

98.短暂罢工∶

这是未经事先安排的短暂罢工，通常是一些工人为了不太严重的事端，藉此「出气」。

第二次大战时，美国法律对大规模的罢工有所限制，以致有很多这种情形发生。

一九六叁年夏天，巴黎的地下铁和公车工人也采取了这个方法，事後政府设法通过法律，规定工会在罢工前五天必须通知资方。

农业罢工

（99.佃农罢工100.农场工人罢工）

99.佃农罢工∶

俄国大革命期间，常有佃农罢工情事发生。一九O五年佃农工会第二次大会，决议以拒服兵役和罢工的方式来争取土地所有权和立宪运动，当年秋天，很多省份的佃农加入行动。

一九六O年至一九六叁年，秘鲁的集会谷地方的佃农进行罢工，他们有些人只耕作自用的田畦，结果收入反而增加。抗争中，有些领袖被捕，政府还派军队镇压，後来，政府终於颁布法令，把大地主的土地分售给农民，议会也通过了第一项农业改革法案。

100.农场工人罢工∶

一九二九年至一九叁五年间，美国加州有一连串的农场工人罢工事件发生，当时正值经济大恐慌，工资低落，罗斯福总统的新政提升了人们的期望。这些罢工事件有些是自发性，有些由工会主导，都遇到农场主人的顽强抗拒，雇主往往动用地方警力和打手对工人施暴，工会受到很大的打击。一九叁二年十一月，美国共产党员介入制罐及农工产业工会，领导维卡村的农场工人罢工，遇到凌厉的威吓和迫害，六名工运领袖被绑架，受到鞭打、剃发，还被泼上红油漆。雇主出动一八O名武装打手，有的拿着瓦斯铁管，有的拿着整枝剪，罢工整个失败。

一九六五年九月，凯撤．侠维兹领导加州地兰诺的葡萄工人罢工，一直持续到一九七O年夏天，才获得多数场主同意签约，这段期间，侠维兹成立了全国农场工人协会，後来得到AFL-CIO的支持，更有全国性消费者抵制加州葡萄的行动，才使工人待遇获得若干改善。

特别群体的罢工

（101.拒绝服劳役102.服刑人罢工103.同业工人罢工104.专业人士罢工）

101.拒绝服劳役∶

这项方法的目的，在於废除强迫性劳役，而不是要求改善现况。

美国独立战争期间，英国人企图在魁北克地区恢复法国人建立的义务劳动制度，自一七七六年到一七七八年，魁北克的农村居民经常拒绝修路或运输军用物资的工作，最後英国殖民政府只得废除这项法令，发放工资给受征用的人民。

102.服刑人罢工∶

囚犯为抗议被监禁、要求改善狱中状况或其他原因，拒绝从事狱方规定的工作。

第二次大战期间，美国牢狱中的良心反战份子曾数度罢工，其中一次发生在一九四叁年八月十一日，十九名服刑人为抗议狱中餐厅实行种族隔离制度而罢工，他们被狱方禁足，限制运动、限制会客、飨以单调的伙食，经过一百叁十叁天後，狱方才逐渐采用开放式的座位。

103.同业工人罢工∶

这是一家或多家厂行里的一种技术工人罢工，通常由一个同业工会主导，而不是包括数种行业的产业工会。

一七四一年，纽约市的焙烤师傅为抗议市政府管制面包价格而罢工，这是美国历史上第一次罢工。

一八二五年，波斯顿的散工木匠为争取每天工作十小时而罢工。

一九O九年十一月到一九一O年二月，纽约一万五千名服饰裁缝为抗议恶劣工作环境及低微工资而罢工。

104.专业人士罢工∶

这是某项受薪或自雇的专业人员为经济、政治或其他原因而罢工。

美国独立前，英国殖民政府订立印花法案，法院文件按规定必须贴印花，许多律师停止执业，以为抗议，使得法院工作停顿。

一九五六年十二月，海地人民反对保罗．马格里奥瑞将军违宪掌权，进行全面罢工，参加者包括公务员、教师及银行经理，律师则拒绝接受法院交付的案件。

一般产业罢工

（105.单一厂行罢工106.产业罢工107.同情罢工）

105.单一厂行罢工∶

这种罢工的范围限於一家公司行号。

一九叁六年，美国俄亥俄州亚克朗城固特异轮胎公司的橡胶工人为要求厂方承认工会而罢工。

一九五四年叁月至四月，挪威的斯堪地纳维亚公司五百名工人为加薪而罢工。

106.产业罢工∶

这种罢工的对象是某一地域内的某项产业。

美国常有这种罢工事件，如一九O二年联合矿工工会罢工抗议宾州东部的业者垄断无烟煤。

一九五叁年七月至八月，罐头工会罢工，迫使北加州罐头协会所属的六十八家会员厂停业。

一九四一年二月十七日及十八日，纳粹占领下的荷兰船坞工人罢工，迫使德国当局放弃强制遣送工人到德国的计划。

在荷兰流亡政府的号召下，荷兰的铁路工人於一九四四年九月开始罢工，直到一九四五年。

107.同情罢工∶

这种罢工是为了支持袍泽工人的要求，而不是为切身利益。罢工的对象有时不是同一个雇主。

一八八六年，美国德州及太平洋铁路公司工人罢工，不久米苏里太平洋铁路公司的工人也加入罢工。

一九二四年，挪威纸厂工人为同情被拒绝进厂工作的运输工人而罢工。

一九四四年六月底，瓜地马拉的铁路工人为支持国立大学罢课学生而罢工，学生罢课的目的，表面上是要求撤换校长，其实是想驱逐冻结宪法政府自由条款的总统尤比可。

局部性罢工

（108.逐步罢工109.碰撞罢工110.怠工111.照章行事112.请病假113.辞职罢工114.局部罢工115.选择性罢工）

108.逐步罢工∶

这种方法是一家工厂的工人，逐个或分批加入罢工，在劳资双方谈判时，对资方的压力与日俱增。在某些国家里，如果工厂因一部份工人罢工而无法生产，没参加罢工的人依法可领失业金，减轻工会的财务负担。在产业罢工中，也可援用这项方法，一家家工厂工人逐步加入罢工，终於扩展到整个产业。

一九叁八年，美国通用汽车公司在密西根州佛林特工厂机器工和铸模工先开始罢工，使得全厂工作停顿，而「没参加罢工」的工人能领失业保险。

109.碰撞罢工∶

这项方法是在工会的安排下，属下的各厂工人轮流罢工，同时期内只对一家工厂罢工，使这家工厂同时受到工会和同行工厂的压力。

一九四六年，英国的无线电台业员工曾采用这项方法。

110.怠工∶

用这项方法，员工不必离职或完全停止工作，只是故意减缓工作速度，严重降低营运效率。用在制造业，这项方法能削减资方利润，用在政府办公场所，能降低政权的统治能力。

在纳□占领下，荷兰工人普遍怠工，尤其是被派遣到德国工作的人。

一九四二年，英国克利普斯爵士对欧洲纳粹占领区广播，呼吁全体人进行怠工。

111.照章行事∶

这项方法是员工一丝不苟的遵照工会、雇主和契约的明文规定从事工作，表面上说是把工作做得尽善尽美，其实是牛步化，等於怠工。

一九O五年到一九O七年，奥国铁路工人采用这项方法，遵照一切交通及安全规则细节，迫使雇主让步。

一九四九年，英国的铁路工人为要求加薪，也如法泡制。

112.请病假∶

当法律、行政命令或契约禁止罢工时，工人可以用这个方法进行怠工或罢工。

113.辞职罢工∶

为避免法律或契约的限制，另一个变通方法是个别或集体辞职。

一九六七年八月底，美国麻州黑弗山的黑尔医院护士工会与院方谈判破裂，医院一百七十五名护士中，八十五人提出辞呈，其中五十八人立即生效，其馀则延後数周，以增加对院方的压力。

114.局部罢工∶

在这种方式下，员工执行大部份的例行职务，但拒绝一部份职务，或拒绝加班，或在某些日子上班。

第二次大战期间，丹麦的德军占领当局用死刑、禁止集会和宵禁来对付公然反抗和破坏行动，哥本哈根的两家最大船坞工人就用这项方法报复。一九四四年六月二十六日，他们提早收工，通知纳粹总部说，因为德军当局未能保证充分的供给食品，工人必须回家照顾菜园里的马铃薯，所以得提早收工，他们不是在罢工，但是菜园的马铃薯和蔬菜比德国的军需工业重要。

115.选择性罢工∶

这项方法是工人拒绝从事某类工作，通常是基於政治理由，目的是使这类工作无法完成，并促使雇主不再要求他们从事这类工作。

一九二叁年叁月，法比联军进占德国鲁尔区，在鲁尔抗争中，德国的铁路工人拒绝运煤到法国。

一九六叁年夏天，瑞典谷腾堡的码头工人拒绝卸下一百八十吨南非罐装水果，这批罐头早先也被丹麦哥本哈根和阿哈斯的码头工人抵制。

多项产业罢工

（116.综合性罢工117.总罢工）

116.综合性罢工∶

数种产业的员工为了共同的不满，同时罢工，而罢工的人数在该地区内不超过半数，这种罢工叫做综合性罢工。

如一九六二年挪威的钢铁、纺织、制鞋、矿冶及建筑业工人，因不满政府工资管制规章及程序而进行罢工；一九二七年则因工资降低而罢工；一九叁一年的罢工包括了报纸、酿酒及烟草业。

117.总罢工∶

是某一地区的员工普遍停止工作，企图使该地区的经济活动近乎停顿，以求达成他们的要求。总罢工的范围可涵盖某一地区、一国或多国。在总罢工中，通常容许管理的服务业继续运作，尤其是保健卫生有关的活动，如牛奶、水、食品、废水处理及医疗服务等，WilfredCrook将总罢工分成叁类∶政治性、经济性和革命性，政治性总罢工的目的是要政府做某种明确让步；革命性总罢工则是要推翻政府或产业系统。後者通常发生於劳工运动历史短或组织不发达国家，也会发生在工团主义或无政府主义劳工领袖的国家。

比利时在一八九叁、一九O二及一九一叁年都曾发生总罢工，要求政治改革及全民选举。

一九O五年俄国革命时，常有总罢工情形，尤其是那年十月的大罢工几乎波及所有产业设施的都市。

一九四一年二月廿五日及廿六日，荷兰阿姆斯特丹市为抗议虐待犹太人而举行罢工。

一九四叁年纳粹占领荷兰时，德军当局计划遣送退伍的荷兰军人到德国境内的集中营，荷兰人乃於四月二十九日发动总罢工抗议，历时十日。

一九四四年六月叁十日至七月四日，丹麦人为要求纳粹废止戒严令，及促使一位令人憎恨的丹麦法西斯帝国主义者离境，进行总罢工，经过谈判後，德军做了若干让步。

一九五叁年六月东德人民起义时，总罢工发挥了相当大的影响。

一九五七年二月，海地的总罢工驱使临时总统皮尔．路易下台。

罢工和停业的混合

（118.歇市119.经济停顿）

118.歇市∶

这项方法源始於印度，是为表达对某项事端、政策或状况的极度不满而短期停止经济活动，通常不超过一天。这项方法的形式虽是经济的，它的效用却在於象徵性的抗议。参加的人包括工人、店主和工商界的人士。歇市通常限於一个城镇，有时也会扩展到较大的地区，甚至全国。

历史上，印度人常用这个方法让君王知道人民对政府法令措施的不满。甘地在他领导的抗争运动中也使用这项方法，他常在举行大规模抗争之前发动歇市，纯化参与者，试探群众对某项事端的感性，和激发人民与政府思考抗争的後果。

一九叁O至叁一年间，甘地开始推展「坚持真理」(Satyagraha)独立运动之前，他先发动歇市，抗议英国殖民政府逮捕重要领导者。

119.经济停顿∶

这种情形发生时，工人罢工，经理人员、工商业主同时停止他们的经济活动，造成经济瘫痪。所以这项方法概括了罢工和经济杯葛的特性。

一九O五年，在帝俄统治下的芬兰人要求恢复自治，进行全国性的经济停顿，罢工期间雇主照发工资，以示团结一致。J.HampdenJackson描述如下∶「火车停驶，电报机静寂无声，工厂空荡。接着全国各地的店铺、办公室、学校、饭馆都自动关门。警察也加入罢工……大学生组队维持秩序……没有流血事件发生，仅只是全国一致的消极抵抗。」六天之後，沙皇终於准许他们制宪进行选举。

一九五六年十二月，海地首都太子港的居民用这方法对付独裁十年的军事强人保罗．马格里奥瑞将军，工人总罢工，工商业主和经理人员停止营业，炼油厂、码头、大部份的市场、商店、学校、银行都关门，公务员罢工。十二月十二日，马将军放弃总统职位，人民继续抗争，要求他放弃军职。军方和教廷公使後来也支持人民，他只好屈服，两天後流亡牙买加。

政治性的不合作是拒绝在现状下继续参与政治活动。这类行动的目的有时只是在於抗议，或是个人拒绝涉身於受非议的事物。然而，在大多数的情形下，政治性的不合作是用来对政府、非法夺权的团体或外国政府施加压力，以达成特定的目标或改变政府政策，变更政府的本质，甚至使政府解体。用在对付非法夺权团体时，这类方法的目的则在於卫护或恢复合法政府。

这类方法，其政治意义的增加与参加人数成正比。从另外一个角度来看，某项政治制度的运作愈需要群众合作，这类方法的效用愈大，在实际抗争中，这类方法与其他形式的非暴力行动混合使用。金．夏普博士列举了叁十八种这类方法，分成六小类∶排斥权威、人民不与政府合作、人民抗命、公务人员的行动、政府的国内行动，和政府的国际行动。

排斥权威

（120.保留或撤销效忠121.拒绝公开支持122.用文字或言词鼓吹反抗）

120.保留或撤销效忠∶

这项方法是拒绝承认某一政权为合法或合乎道义的效忠对象。

十九世纪奥国人统治匈牙利时，由於约瑟夫大帝不愿遵守匈牙利宪法，匈牙利人就不承认他是匈牙利的国王，拒绝让他加冕，匈牙利的国会议员也拒绝承认约瑟夫大帝解散国会命令的合法性，各地方议会则拒绝交出职权。

北美洲殖民地人民排斥英国政府的权威是达成美国独立的关键。汤姆士．杰佛森於一七七四年在一篇文章中说∶「我们宣告英国国会的行为无效，是基於英国国会没有行使统治权的权利。」

一九六八年八月，苏联入侵捷克，起先一段日子里，捷克人民和官员拒绝承认苏联有权管制该国的政治活动，布拉格的市长拒绝和占领军派来的代表会谈，在公安部门工作的共产党员坚持只接受他们本国官员的命令。

121.拒绝公开支持∶

在某些政治环境下，不公开支持统治者或其政策，就是一种政治不合作行为。

一九六叁年南越佛教徒对吴廷琰政权抗争时，政府常常无法发动拥护政府的示威。

一九五六年匈牙利革命失败後，他们的作家用「作家的沈默」来表示对政府的不支持，拒绝发表作品，人们无法在官方的报章看到出名作家的作品。

122.用文字或言词鼓吹反抗∶

在有些国家，呼吁人民反抗，本身就构成「非法或叛乱」行为。

一九八七年四月十八日，郑南榕在台北金华国中的反对国安法演讲会中倡导台湾独立，同年八月叁十日，许曹德、蔡有全在「台湾政治受难者联谊总会」成立大会中，公然主张台湾独立。

一九五九年十二月，英国的反核战直接行动委员会的六位委员，因散发传单呼吁人们非法进入Harrington的火箭基地而被捕下狱。

一九五九年六月十八日，在佛朗哥统治下的西班牙，有十四名工人因散发传单呼吁全国总罢工，而被控以煽动军事叛变的罪名，被判六个月到六年的刑期。

人民不与政府合作

（123.杯葛议会124.杯葛选举125.杯葛政府的雇用和职位126.抵制政府部门及机构127.退学128.杯葛政府支持的机构129.拒绝协助执法人员130.去除职别标志131.拒绝接纳政府任命的官员132.拒绝解散既存组织）

123.杯葛议会∶

在不民主的政治制度下，议会常被用来提高政权的威信和提供民主假相。反抗运动则可永久或暂时拒绝参与，加以杯葛。少数民族也可以用这项方法来杯葛「压迫者」政府的议会，拒绝承认政府或接受被整合。

一八六一年，匈牙利选出的代表拒绝参加在维也纳的帝国会议，坚持以匈牙利国会名义出席。

一九六一年十二月，一百多名希腊反对党的议员杯葛国王主持的国会开议典礼，以抗议选举的有效性。

一九九O年一月，台湾民进党籍的立法委员抗议国民党政府的「侨选立委」制度，拒绝参与就职宣誓。

124.杯葛选举∶

反对运动认为选举不公，或拒绝承认主持选务政府的权威时，能以拒绝推派候选人或呼吁选民罢选的方式来杯葛选举，少数党派有时也用这项方法来消除民选政府的合法性，以便日後用其他方法攻击。

一九O五年俄国沙皇在一项宣言中，对芬兰的地方自治严加设限，芬兰社会民主党乃恢复他们原先的立场，要求召开制宪会议，并杯葛新国会的选举。

波多黎各的民族主义者多年来一直杯葛选举，因为他们拒绝承认美国政府有权统治该岛和运作选务。

一九九O年八月，台湾反对运动人士颜锦福抗议国民党以技术理由剥夺他的立法委员候选资格，不得结果，乃发动罢选，使得那次选举的投票率大幅降低。

125.杯葛政府的雇用和职位∶

这项方法是人民不为政府服务，他们辞卸现任职位或拒绝接受新职。与罢工不同的是，这是长期或永久性的，而不是暂时中止工作。做为整体反抗运动的一部份时，这项方法的目的在於减少为压迫者政权执行任务的人数，所以其有效度取决於参加人数的多寡和参加者的才能、职位和影响力。

一八六一年奥国人统治匈牙利时，一些匈牙利商人因拒绝缴税而被没收商品，匈牙利的拍卖商则拒绝替奥国政府拍卖这些商品。

一九二O年十二月九日，苏联的水运工人共党代表因反对中央政府管制而辞却联合中央运输委员会的职位。

一九六叁年南越佛教徒对吴廷琰政府抗争时，四十七位国立顺化大学的教授辞职，抗议该校校长高文銮神父被政府解除职务。高神父支持佛教徒的抗争。

126.抵制政府部门及机构∶

抗争者能对整个政府或一些部门采取杯葛，拒绝承认政府的权力或反对其若干政策措施。

一九一九年，英国政府派米尔纳爵士到当时的受保护国埃及，预备制订埃及宪法，受到埃及人全面抵制，叁个月下来，他没法和任何一位埃及代表人物会商。

一九叁O年代，印度不合作运动者倡导律师、检察官及诉讼人杯葛英国法庭，鼓励经由民间仲裁人解决民事纠纷。

一九七O年七月，美国众议院国内安全委员会要求177家大学提供莅校演讲的激进份子名单、主办人演讲费及经费来源，受到广泛的抵制，波士顿的塔夫特大学公开宣称拒绝答覆，哈佛大学则表示校方没这方面的资料。

一九九O年九月十八日，台湾民进党中央常务委员会决议通过，拒绝参加国民党政府的「国家统一委员会」。

127.退学∶

发动青少年从公立学校退学也是一种政治性不合作的方法，它的效果包括∶(1)促成民间学校的成立和发展；(2)抑制政府和公家教育工作人员的影响力，使他们无从灌输青少年效忠政府的思想；(3)为抵抗运动提供新血；(4)加速扰乱现状，提升不合作运动的全面性。

印度独立运动期间，就有退学风潮。一九五四年，南非的非洲民族议会(ANC)也曾发动退学运动。

128.杯葛政府支持的机构∶

这项方法是拒绝参加或退出受政府支持的组织。

一九四二年，在纳粹占领下的挪威教师拒绝参加傀儡政府授意成立的教师组织，在此之前，傀儡政府意图接管既存的教师组织，据统计，在一九四一年夏天，共有百分之七十至九十的教师退出。

一九五叁年六月东德人民抗暴运动受镇压後，工人集体拒缴工会会费。

129.拒绝协助执法人员∶

在外国占领或独裁政权统治下，人民经常拒绝提供受通缉追捕人士的消息给警方。

美国独立战争发生之前，殖民地的人民就时常拒绝检举破坏英国政府财物的行动份子。

一九七九年十二月高雄事件发生後，国民党为逮捕潜逃的施明德，以两百五十万新台币重金悬赏，没有任何人通风报讯，事後，高俊明、许晴富、吴文、黄昭辉、赵振贰等人因掩护施明德而被判刑。

一九八九年十一月，台湾独立建国联盟美国本部主席郭倍宏潜返台湾，在国民党重金悬赏追捕声中公开现身，而後安然离境。一九九O年初夏，前述组织的副主席李应元也潜返台湾，在同志及人民的保护下，未落敌手。

一九二八年，印度Bardoli地方的农民进行抗税，税务人员来访时，他们闭门不纳，或者对税务员宣读抗税领袖的言论。警察闯入农宅没收农具时，他们就把车辆或农具拆散，藏匿零件。

130.去除职别标志∶

为阻碍、延缓或误导入侵敌军的进展，人民时常去除、变更或移动门牌号码、街道名牌、火车站牌、公路标牌等地物标志。这种行动虽然只有一时的效果，可是对占领军和抗争人民的心理有显着冲击。

一九六八年八月二十日，苏联军进占捷克首都布拉格，二十叁日，电台报导苏军将进行逮捕行动，呼吁人民涂掉街道名牌及主要工厂、办公厅的招牌，人民反应迅速，数十万人采取行动，把拥有百万居民的城市变成无名城，当时的口号是「邮差能找到你，恶徒却没办法」。

131.拒绝接纳政府任命的官员∶

这种事件曾於一八四O年在中国湖北平芳县发生。一位风评恶劣的官吏被任命为平芳的知县，当地仕绅事先开会决定不让他就任，他到任那天，仕绅代表立刻求见，并当场说明他不受欢迎，要求他立即返回原地，这位官员说好说歹，地方仕绅不为所动，外面民众又鼓噪不已，他只好打道回省城。

132.拒绝解散既存组织∶

政府为遂行统治、镇压反对运动，或依照其政治理念改变社会时，往往企图解散既存的政治、文化、教育或劳工组织，在这种情形下，拒绝解散既存组织及如前所述抵制受政府支持的组织，可以用来对抗政府的不义行为。

一八七八年，德国首相俾斯麦误认社会民主党两度企图谋杀威廉二世，及唆使国会通过「社会主义者法案」，八个月之内，解散了很多工会、出版社、合作社，禁止社民党政治聚会，威吓与社民党有关联的人，其後叁年间，社民党拒绝解散，仍然秘密集会，推举候选人参选，得票数逐年增加，到一八九O年俾斯麦被免职时，社民党的得票数从一八七八年的四十四万票增加到一百四十叁万票。

人民抗命

（133.推拖134.当面服从，背地罔顾135.普遍违规136.阳奉阴违137.拒绝解散聚会138.就地坐下139.抗拒徵集迁徙140.藏匿、逃亡和伪造身份141.和平违抗「恶法」）

133.推拖∶

当反对者觉得没有能力全面抵抗时，他们可以在某些场合尽量拖延时间，最後才勉强应付从命，使当局贯彻命令的能力受滞缓。

一九五二年七月，东德总理宣布了所谓集体农场志愿成立方案，数以千计的农民逃亡到西方，剩下来的，很多人不愿参加，共产党的组训人员在各村落办「奠基会议」，出席情形很不踊跃，致词的官员常被喝斥下台，也有连村长和党部书记都拒绝出席的情形。四个月後才成立了两千个合作农场，又过了半年，总算有五千个农场，政府的计划显然受到阻碍。

一九四叁年十月十四日，被监禁在波兰Sobibor集中营的犹太人造反逃亡，纳粹官员经由铁路电报系统发布紧急讯息，要求「派军支援，追捕叛徒」。附近Chelm车站的一位年轻女报务员冒杀身之危，把这封电报压了四小时才交给德军。

134.当面服从，背地罔顾∶

这个方法是在不受直接管束时，民众忽视法令。譬如，有士兵临场监管时，大家服从照章行事，士兵一走，就恢复不守法。中国人常用这项方法对付不得人心的政府和外国侵略者。

135.普遍违规∶

这项方法是全体民众或一大部份人故意忽视或违背法令，但是他们所采用的方式，还不到和平抗命(CivilDisobedience)的程度。这项方法是默默地忽视法令，抵抗者尽量不张声色，不为人知地保持他做为抗争群体中一份子的地位。

第二次大战时，在荷兰的德军要求人民交出硬币，普遍受到忽视，人民还不顾禁止，收听英国广播。

一九四四年六月，丹麦哥本哈根罢工，德军采取了一些紧急措施，事後，很多地区的居民忽视宵禁。

一九四二年六月，在纳□占领下的法国，很多犹太人用种种方法不遵守在衣服上戴一颗黄星的规定，有的人在黄星上添加字画，还有些人虽然不是犹太人，也佩戴黄星或看起来像黄星的东西，德军恼怒之馀，捉了一些人关进集中营。

136.阳奉阴违∶

人民有时能给违法行为加上一层微薄的伪装，遂行抗争。

一九二九年，英国殖民政府勒令印度加尔各达的《前进报》停刊，报社乃发行《新前进报》，又被停刊後，改出《自由报》。

这套招数在一九八四到一九八九年间，被台湾的郑南榕发挥得淋漓尽致，他的《自由时代》周刊先後用了十几个不同的名称，可说是屡停屡刊。

第二次大战时，纳粹禁止德国乐队演奏美国爵士乐，德国的一些爵士爱好者就给美国爵士乐曲取德国名字，印成节目表交给当局认可，开演奏会时，在场的盖世太保聆听之馀还鼓掌喝采，内行人则心里暗笑，有一支曲子甚至被陆军乐队采用。

一九叁O年末期，日本人在华北策动成立冀察政务委员会，想利用它当经济侵略的政治工具，国民党则拿它当缓冲，日本提出要求时，他们不正面拒绝，只在委员会里谈判协议拖时间。华北军司令宋哲元将军是委员会的主席，给日本人逼急了，就「回乡扫墓」，让日本人徒呼奈何。

137.拒绝解散聚会∶

拒绝官方停止聚会的命令，也是表达反抗的一种方式。

一七八九年六月二十叁日，在法国民众普遍敌视皇室和贵族的气氛下，路易十六世向叁个议会发表演说，界定他们的权限，然後下令休会，要他们第二天再分别聚会。国王退席时，只有贵族和神职人员跟随，平民议员仍然静默地坐在位子上，他们的发言人告诉国王的代表说，没经过讨论，他们决定不休会。

日本人统治台湾期间，台湾人的抗争组织如农民组合、文化协会、台湾民众党、共产党等在各地举办演讲会时，常受警察干扰，勒令停止或解散，抗命者难免牢狱之灾。

138.就地坐下∶

这个方法是在游行或示威勒令解散时，参与者按事先计划或自发性地坐下。

一九六O年五月底，阿尔及利亚独立战争期间，巴黎的示威群众为抗议政府不经审讯就拘押六千名在法国的北非人，聚众向内政部行进，途中被警察阻止，他们就在香舍丽榭附近就地坐下，与警察对峙。

一九六一年秋天，挪威叁百位反核试人士为抗议苏联宣布试爆五千万吨威力的核弹，在苏联大使馆前坐下。

一九八八年五月二十日，台湾农民及支持者在台北游行，抗议国民党政府不合理的农政措施，遇到强力镇压，在对峙中，很多群众当街坐下，拒绝解散。

139.抗拒徵集迁徙∶

人民可以拒绝登记、报到与迁徙来对抗政府的兵役劳役徵集或迁徙计划。

一九O二年俄国在当时受它统治的芬兰下达徵兵令，五分之叁的役男拒绝应徵，以後的两次徵兵令也不顺利，迫使俄人放弃这项计划，只要求芬兰人缴交少量税金即可解除兵役，因此芬兰人得免於介入日俄战争。

一九四O年十月，纳粹命令在比利时的犹太人到警察局登记，只有四万二千人听命，据估计当时的犹太人口达八万五千人。

荷兰被纳粹占领後，德军当局想把荷兰军人集中送到德国监禁，只有几千个人从命报到。同时，百分之七十的年轻学生拒绝应召到德国工作。

一九六O年代越战期间，许多美国役男以自行宣告为「良心反战份子」或离境方式，拒绝服兵役。

140.藏匿、逃亡和伪造身份∶

如果是出於畏惧，这种方法不属於非暴力行动。然而在当权者为意识型态，或遂行大规模镇压，而逮捕、监禁或残杀时，用藏匿、逃亡和伪造身份来表达抗争，就构成非暴力行动的一部份。奴隶逃亡当然也算是对奴隶制度的抵抗。在某些情况下，反抗运动的成员也可能转入地下。

美国南北战争之前，就有人协助黑人逃亡，抵抗奴隶制度，当时的「奴隶逃犯法」规定，奴隶脱逃被捕後，必须送回原地，但仍有十万人成功逃离南方。

二次大战期间，荷兰境内有两万五千名犹太人藏匿。一九四四年夏天，据估计，荷兰有叁十万「潜水人」受庇护或持用伪造身份证件，这类人包括在乡军人、拒绝向新政权效忠的青年学生和拒绝受召前往德国做工的工人。被送到德国的工人和学生大多数在战争结束前就已设法逃回荷兰。在波兰华沙，据估计有两万五千名犹太人持用伪造证件，假冒亚里安人。

为了突破黑名单禁忌，有多位海外台湾人持用变造的证件回到台湾，达成他们返乡的愿望。一九九O年夏天，台湾独立建国联盟美国本部副主席李应元潜返台湾，在国民党政权的追缉下，不时在各地现身，并接受报社、地下电视台的访问，批判国民党政权的各种乖离措施，进行非暴力抗争活动。

141.和平违抗「恶法」∶

这是故意、公开而和平地违反某些被认定为不合法理逻辑或不符公认的规章原则的法律、命令、规则或军警指令。有时人们为了遵守「更高的」法，有不服从「人为」法律的道义责任，和平违法就是这种原则的表达。甘地认为和平违法是摧毁不义法律的有力方法。他说∶「完整的和平违法是不带暴力成份的反叛。」他认为和平违法能用来匡正非法不义，也能用来做为自我牺牲的方法，以求引起人民对不公义事物的觉醒，还能施用在某一项特定的争端上而促进整个政治抗争。在甘地的心目中，和平违法是人民与生俱来的权利，企图镇压这项权利，就等於禁锢良知。

一九叁O至叁一年间，在印度独立运动中，人们采取种种和平违法的行动，包括制造和贩售私盐、阅读和贩卖被禁行的刊物，及非法聚会游行。

公务人员的行动

（142.明确拒绝执行或协助公务143.阻塞命令及资讯管道144.推拖阻碍145.全面行政不合作146.司法人员不合作147.执法人员故意执行不力148.叛变）

142.明确拒绝执行或协助公务∶

政府的官吏、职员、代理人等，以个人或集体方式公然拒绝执行上级指派的公务，而不是阳奉阴违。

这种例子在纳粹政权中时有所闻，纳粹的特务头子戈培尔就曾指责司法部长史莱格伯格，说後者经常以「缺乏法理根据」的理由，拒绝戈培尔严厉惩处「不法份子」的要求，威赫而不可一世的希特勒本人也常在军令系统中踢到铁板，一九四一年他以总司令的身份到苏联前线视察，他与当地的军团司令波里索夫在战略布署上意见相左，希特勒要将兵力集中对付列宁格勒和乌克兰，而他的将官们则主张攻打莫斯科，当他想下令调动两个装甲师时，更是受到两位师长、作战官及军团指挥中心的拒绝，他们声称需要两、叁星期的时间进行整补。希特勒认为他们「是不为也，非不能也」。

143.阻塞命令及资讯管道∶

统治者的权力效率常因部下不动声色地阻止命令的下达或搁置下级呈送的报告，而受到限制。

为了凸显希特勒的种族优越论，纳粹党要求其干部提出他们的亚里安血统证明，有些人却相应不理，它的驻外机构到一九四O年还没回覆，也没有说明任何理由。一九四一年五月，希特勒下令处死所有在苏联占领区内的共产党官吏，苏联战区的军团司令伯克元帅不肯宣布这项命令，其他几位军事将领也是如此，除了起先几个月里有人执行命令，以後就不了了之了。

144.推拖阻碍∶

公务人员能表面服从，但实际上却拖延或妨碍政令的推行。

一九四四年夏天，希特勒企图用一套恐怖手段对付被俘的联军飞行员，他把这些人称做恐怖飞行员，却受到最高司令部参谋长基托元帅、陆军总部作战司令嘉都将军，和空军总司令戈林元帅一致反对，他们先是假装□清「恐怖飞行员」在国际法上的定义，用备忘录、讨论和通讯反覆辩论，拖延时间。次年叁月，希特勒旧事重提，这批将领还是如法泡制，这道命令始终无法下达。

一九六八年苏军占领捷克初期，捷克人的地下电台发挥了很大的功能，苏军想要破获或干扰，设备却必须从苏联用火车运来，捷克的火车司机和工人乃大展所长，忽而机械故障，忽而路线不通，走走停停，修理一半，工人突然称病，派来替工的，却越帮越忙，折腾了好几天，就是到不了布拉格，最後苏联人只好派直升机接运。

145.全面行政不合作∶

政府的行政人员能集体使用这项方法对付夺权份子或外国占领军。

一九一七年十月，苏联布尔什维克份子政变之後，立即受到公务人员的抵抗，他们拒绝听命，公共福利部的人员进行罢工，只剩下四十个人上班。

146.司法人员不合作∶

检察官、法官、陪审员或其他司法人员能拒绝依照上司或政府的意旨行事。

一九四O年十二月，挪威傀儡政府的头目特伯文宣布，法院无权认定德国占领军的法令违宪，最高法院的大法官乃集体辞职。

147.执法人员故意执行不力∶

军警或其他执法人员出於政治动机，或同情反抗者，或不齿镇压措施，有时故意不全力执行命令，统治者遂行其意旨的能力和镇压的有效度会因而降低。

帝俄时代，有法律规定犹太人不得在某些省份定居，事实上很多地方当局却不依法办理，警察也视若无睹。

一九四二年九月，德国盖世太保汉斯．劳特中将抱怨荷兰警察不肯合作围捕犹太人。

一九四二年十一月，挪威警察受纳□命令逮捕犹太人，事先他们就走漏消息给反抗运动人士，有的警察还亲身在前一天晚上警告犹太人逃避。

148.叛变∶

非暴力抗争运动发展到末期，统治者的军警可能会叛变或拒绝执行镇压反抗运动的命令，在抗争中，军警拒绝执行镇压行动，会促成政府统治能力的瘫痪，继续提升叛变的全面性，终将摧毁政府的普遍军事能力。

一九叁O年印度独立运动时，加华里兵团拒绝向区希瓦地方和平示威的群众开枪。

一九八六年二月菲律宾人民和平起义，马可仕动用军队、装甲车，企图镇压，在人民力量(PeoplesPower)之前，军队叛变，与人民合力推翻马可仕政权。

政府的国内行动

（149.半合法的逃避责任或延误150.下级政府单位不合作）

149.半合法的逃避责任或延误∶

政府单位不能直接违抗法律，或法庭判定他们必须遵行的方案，有时都能假借其他法律条文或使用不同的准则执法，以逃避或延误他们的法定责任。

一九五四年，美国联邦民权法案通过，禁止公立学校实行种族隔离，佛罗里达州和北卡罗莱纳则引用州法，以能力、性向分班为名，行种族隔离之实。

150.下级政府单位不合作∶

中央政府的政令受到广泛反对或不合作时，地方政府往往顺应民意，不与中央政府合作。

一七六五年，英国北美殖民政府颁布印花税法案，受到人民强烈抗抵。罗德岛的议会通过一项命令，指示当地官员照往常行事，不必理会新法案，一切责任由议会承担，结果主管印花的官员辞职，总督拒绝宣誓支持印花税法案。

一九九O年，台湾六位民进党籍的新任县长下令实行五天办公制，许多下级乡镇政府都不遵行。

政府的国际行动

（151.更换外交或其他驻外代表152.延缓或取消外交事项153.不予外交承认154.断绝外交关系155.退出国际组织156.国际团体拒绝政府会员资格157.开除国际组织会籍）

151.更换外交或其他驻外代表∶

为表示对他国政策措施的不满，政府有时会召回或撤换驻外代表，或关闭某些机构，如领事馆。

由於瑞典反对美国打越战，不时发言批评谴责，美国詹森总统於一九六八年叁月召驻瑞典大使返国磋商，一直不返任，翌年十一月关闭固特堡的领事馆，一直到一九七O年春天，才重新任命大使赴任。

152.延缓或取消外交事项∶

一九六O年，苏联宣布在苏联境内击落美国U-2侦察机，赫鲁雪夫谴责这项间谍行为，要求美国道歉不果，乃终止当时正在巴黎举行的英法苏美四国高阶层会议。

153.不予外交承认∶

为表示对外国政府取得政权方式的不满，这项方法常被运用。

一九叁二年二月，清废帝溥仪在日本协助下成立满州国，美国即不予承认，但继续维持在渖阳的领事馆。

中华人民共和国於一九四九年成立，美国到一九七九年才正式承认。

一九五六年，匈牙利革命被镇压後，许多西方国家抵制Kadar政府。时间达两年之久。

154.断绝外交关系∶

两国交恶时，继绝外交关系是常用手法之一。

一九一七年一月叁十一日，德国宣布其潜艇有权击沈战区内的所有船只，中立国的船只也不例外。美国威尔逊总统乃在国会宣布与德国断交。

155.退出国际组织∶

为表示不满或避免受规约限制，政府有时会退出国际组织。

一九五O年，苏联为抗议联合国不容纳中国，於一月十日宣称，在国民党代表团被撤换之前，不参加安全理事会会务。结果美国得以利用机会，在韩战爆发时，使联合国采取行动对抗北韩。

一九六四年印尼与马来西亚发生争执期间，马来西亚当选安理会会员，印尼乃退出联合国。

156.国际团体拒绝政府会员资格∶

近代史上最有名的例子，该是中国被拒於联合国门外达二十一年之久。从一九五O年开始，苏联就在联合国提中国代表权问题，直到一九七一年，北京政府才获得会员资格。

在「弹性外交」的政策下，国民党政府於一九九O年企图以「台澎金马」的名义加入国际关税贸易总协定(GATT)，结果不得其门而入。

157.开除国际组织会籍∶

一九叁九年苏联入侵芬兰，十二月十四日，国际联盟开除苏联会籍。

一九四八年，南斯拉夫的狄托总理与苏联史达林政府交恶，被国际共产组织除名。

这类方法与前述两类方法□□说服抗议及不合作□□不同之处在於，干预是正面或负面地介入状况，这类方法能用来扰乱或摧毁既存的行为模式、政策、关系或建构，也能用来建立新的行为模式、政策、关系或建构。换句话说，这类方法能更直接的向统治者挑战，用非暴力的手法，主动制造事件，可攻可守。

依表达干预的主要形式，分五小类∶心理、形体、社会、经济和政治，分别列举说明。

心理干预

（158.自我承受酷热严寒159.禁食160.反审判161.非暴力骚扰）

158.自我承受酷热严寒∶

这种方法是让自己身体忍受日晒、天寒、风吹雨打，给对方心理压力。

清朝嘉庆年间，某地两兄弟失和，经常兴讼公堂，姓卢的知县告诉他们说∶「兄弟不和，表示人伦失常，身为父母官，难辞教诲不周之咎。」知县就在烈日下长跪，两兄弟受感动，自此和睦相处。

一九七二年，美国康州丹柏端城的联邦监狱中，一群人犯为抗议狱方措施，爬上水塔长坐。

159.禁食∶

绝食常被抗争者用来迫使对方答应某种要求，绝食期限可预先订立，或不订期限，也可以绝食至死。

一九一七年九月，有两位被监禁的爱尔兰独立运动志士在狱中发动绝食，要求英方把他们当政治犯对待或释放，不应该依一般罪犯处理，狱方采取强迫灌食，一周後，一位志士殉难。翌年四月五日，又有一百位爱尔兰斗士在狱中绝食，这次他们要求战俘身份或释放。四月十叁日，爱尔兰工党发起总罢工，支持狱中的斗士，天主教会也公开吁请各界关注，十天後，政府无条件释放。

施明德、黄华、王幸男等台独志士，在他们的长期监禁中，都曾绝食抗争。

印度甘地的绝食自成一格，他坚决主张绝食只能当做促使己方犯错的人良知觉醒的最终办法，而且不能用来迫使对方让步。一九一八年二、叁月间，甘地因Ahmedabad罢工工人中有人软化而绝食，以鼓舞提升他们罢工的决心。印度独立後，印度教与回教人民彼此杀伐，甘地乃於一九四八年一月，在德里做了他一生最後一次的绝食，促使双方发挥互爱精神。

160.反审判∶

因政治、宗教等原因受害的人，往往能利用机会反守为攻，在庭上宣扬他们的信仰、理念和运动，甚至反控统治集团。

一九叁叁年，纳粹法庭审讯议会纵火人犯，其中一位被告乔治．狄米绰夫充任自己的辩护律师，运用智谋，诘询纳粹特务头子Goring，惹得他暴跳如雷，结果法官判狄米绰夫和另外叁人无罪。

一九八七年，许曹德、蔡有全主张台湾独立，被以叛乱罪起诉，在法庭上，他们分别陈述台独理念，精辟入微，正气凛然，把台湾独立的诉求带入新境界。

一九九○年十一月十七日，黄华面对叛乱罪名，在台湾高等法院辩论庭上宣读「新国家运动理念」，并发表「一个和平的台湾独立建国运动者的自白」，历数国民党政权在台湾的罪行，并申诉他本人对台湾独立建国的奉献和信心，充分显示非暴力行动者的高贵气节和尊严。

161.非暴力骚扰∶

这种方法的目的在於向从事恶行的人施加压力，以促使他们收敛。进行骚扰时，可如影随形的跟踪和辱骂指控，包括登报、贴海报。

美国南北战争之前，很多黑奴逃到北方城市，捕捉奴隶的行业应运而生，有时农庄主人甚至亲自出马。费城、波士顿等地的反奴役人士就用骚扰的方式，一旦认出捉奴隶的人，就钉住不放，还不时向四周的人指出他的姓名身份。有时候追捕奴隶的人还被人登报介绍，下榻的旅舍也被公告周知，弄得他们寝食不安，往往无功而返。

形体干预

（162.进坐(Sit-in)163.强行站立(Stand-in)164.强行搭车(Ride-in)165.强行涉水(Wade-in)166.强行逗留游荡(Mill-in)167.强行祈祷(Pray-in)168.非暴力进袭169.非暴力空袭170.非暴力入侵171.非暴力挺身介入172.非暴力阻挡173.非暴力占领）

162.进坐(Sit-in)∶

这项方法是行动者进入一幢建筑或业务场所占据所有座位，或者席地而坐，目的是扰乱惯常的活动模式或建立新的模式。

美国的民权运动者常用这项方法来表达他们反对种族隔离的措施，一九六○年初，美国北卡州农工学院的黑人学生和其支持者，占据洛林波若城屋沃斯百货店白人顾客专用的餐台座位。不久之後，南方的大、中学生群起效法，据统计，在七个月之内，至少有七万人采取这次行动，其中叁千六百人被捕。

一九六四年十二月叁日，美国柏克莱的加州大学，有八百零一人为支持言论自由举行进坐而被捕。

163.强行站立(Stand-in)∶

为合法进入公共设施而被拒绝时，行动者乃在票窗或门前排队，或为会见主管人员，坚持站在办公室外。

一九四七年，美国纽泽西州巴丽塞镇公园的游泳池不准黑人使用，种族平等会(C.O.R.E.)的会员在那年夏天，每星期天都发动人民到游泳池的售票窗前排队，不顾公园警卫的殴打和警察的逮捕，他们持续了整个季节。一九四九年，州议会通过民权法案，禁止公共设施歧视有色人种。

164.强行搭车(Ride-in)∶

一九六○年代美国反种族隔离人士经常违反黑白分座的规定，任意占用车上座位。一九六一年五月四日，美国种族平等会发起大规模行动，参加的人黑白都有，号称自由搭车(FreedomRide)，从首都华盛顿出发，以纽奥良为目的地，搭乘各地的公共汽车，一路上经常受到逮捕、骚扰，和白人暴民的袭击，五月廿八日到达密西西比州的杰克森城时，很多人被逮捕入狱，各地的生力军赶来加入行列，继续南行，整段行程前後有一千人参加。同年十一月，联邦州际商务署规定，所有州际公共汽车内必须标示座位不分种族、肤色、信仰和国别。

165.强行涉水(Wade-in)∶

美国实行种族隔离时，有些地方的沙滩不准黑人使用，行动者乃强行进入禁区，一九六一年，芝加哥有色人种促进会(NAACP)的青年工作委员会组织了七十五人，从七月十六日起到夏末，每天进入密西根湖的彩虹沙滩。

166.强行逗留游荡(Mill-in)∶

这项方法是行动者进入抗议场所，不做久留，也不占据，只在示威期间进进出出，或在场所四处游荡，以达到干扰的目的，也减少被捕的可能性。

一九六九年十一月十日，美国波士顿塔夫特大学的非裔美国人社团，为促使营建该校学生宿舍的工程公司多雇用少数族裔，发动示威，大约有四百位学生，黑人五十、白人叁百五十，和几位职员进入办公大楼，他们分成四组，与四位校务主管会谈，有的人则四处游荡，一整天人出人进，弄得工作人员几乎无法办公。

167.强行祈祷(Pray-in)∶

行动者强行进入宗教场所，以求平等参与宗教仪式。

一九六○年代美国民权抗争时，南方黑人常集体企图进入白人的教堂，若被拒绝，就在教堂前的台阶下跪祈祷。也有白人不顾教友或教堂执事反对，坚持邀请黑人共同礼拜。

168.非暴力进袭∶

这项方法是行动者集结後，向某一特定地点行进，到达後要求占领，其主要目的不在於真正占领，而是一种对权威的挑战，或对政权的轻蔑。若引起残酷镇压，就可能会加强群众同仇敌忾的心理，也可能造成对方阵营中的内部对处理意见的不和。

一九叁○至叁一年间的印度独立运动，一连数星期，每天都有群众列队前往达拉撤纳(Dharasana)盐库，要求英军撤守，以表示他们对食盐法的轻蔑，行动中，群众多次受到残酷的镇压。

169.非暴力空袭∶

这个方法是用飞机、汽球或其他空运工具，将传单、食品或礼物空投给对方民众。

一九六○年代，国共双方在金马地区炮战过後，改用心理战，除了发射宣传弹，还不时施放汽球，空投传单、礼品。

越战期间，美军於一九六五年七月在河内上空投掷玩具、服装等物品，企图收买人心。

170.非暴力入侵∶

这项方法是大规模群众公然进入禁区，以表达他们不承认某政权或某机构对该地区的主权、控制或使用方法。

一九五五年，印度人民以非暴力的方式涌入葡萄牙在印度的殖民地果河，收复失土。

一九五九年，美国的反战人士侵入内布拉斯加州的欧马哈(Omaha)空军基地。

一九五八至六二年，美国反核子武器人士曾驾船进入太平洋核弹试爆区，企图迫使政府停止试验。

171.非暴力挺身介入∶

这个方法是用个人的身体介入对方和他所要从事的工作之间，或是挺身站在对方人员、车辆行进的道路中央。因为这是个人或少数人从事行动，并不能实质上阻挡对方，但是它所达成的心理压力或所显示出来的道义力量，往往难以计量。

一九八九年春天，北京的中国学生要求政府改革，消除贪污、特权，他们占据了天安门广场，六月四日，中国政府决定用军队镇压，造成流血惨案，一位手无寸铁的青年王维林，跑到行进中的坦克车纵队前站住，坦克车向左，他也向左移，坦克车向右，他也跟着向右，僵持了一阵，才被人拉开。这幕情景经电视、报纸传到全世界各地，令人难忘，对中国政府形象造成极大的负面结果。

172.非暴力阻挡∶

这项方法和前述的一样，只是参与的人数多得足以使对方无法运作，要使阻挡发生持续性的效果，参与的人数必须多得足以实质上使对方所能动用的人员、设备或武器都无法对付，或者是对方不敢或不愿杀尽所有的阻挡者，或者是对方的人员军警对非暴力行动者采取同情、支持的态度。

一九五六年十二月，匈牙利丹纽比亚纺织厂的大门前聚集了七百人，阻止两卡车的军警进入逮捕叁名工人领袖。

一九五六年的日本砂川地方，有一万人占据了即将兴建美国空军基地的工地，数天後，美军放弃这项计划。

一九六叁年七月二十二日，美国纽约市布鲁克林区有一千两百五十人参加阻挡一项建筑工事的进行，要求增加雇用少数族裔工人，在八小时的示威期间，一波一波的人冲到要进入工地的施工车前，坐下或躺下，警察逮走一波人，另一波又补上，当天总共有两百多人被捕。

一九八六年二月，菲律宾独裁者马可仕企图以舞弊手法连任总统，人民纷纷走上街头抗议，马可仕出动军队镇压，坦克车、卡车却被群众围住，无法动弹，最後发展成士兵、将领阵前倒戈，人民力量光荣获胜。

173.非暴力占领∶

一九六八年八月，苏联军队入侵捷克，包围首都布拉格的政府机构，但是捷克的政府官员和议员拒绝离开，他们继续办公、开会，两百名国会议员接到开会通知，前来报到，他们连开了几天会议，吃住都在其间，完全无惧於对准他们窗户的机关枪。

社会干预

（174.建立新的社交模式175.使设备不堪负荷176.浪费对方办公人员的时间177.强行发言干扰178.游击剧场179.建立取代性或对立的社会机构180.建立取代性的传播系统）

174.建立新的社交模式∶

一八叁○年间，美国废奴主义者故意和黑人来往、通婚，在公共场合与黑人并肩挽臂而行，促使人们注意种族隔离的不人道。

一八五七年，美国妇女参政运动领袖苏珊．安东尼和其他几位代表，参加在克利夫兰的旅馆举行的废奴大会时，由於旅馆人员不让一位黑人代表和他们同桌共食，拒绝进入餐厅，最後旅馆让步，在整个会期中，对黑白一视同仁。

175.使设备不堪负荷∶

这项方法是增加使用公、私机构的设施，使它不堪负荷，终於导致整个机构无法运作或瘫痪。顾客、民众或机构的从业人员都能用这项方法来达到他们改善服务、增加工资或其他政治目的。

一九六五年，美国加州洛杉矶郡立医院的实习医师为抗议薪给过低，设法使住院人数增加，四天之内，医院就人满为患，院方开支增加廿五万元。

日本有些大县常常超额招收学生，校方的理由是有些学生不会来上课，一九五四年，学生发起「联合到校上课」，让校方大为头痛。

176.浪费对方办公人员的时间∶

一九六四年六月，美国加州圣地牙哥的种族平等会(C.O.R.E.)为抗议当地美国银行的雇用歧视政策，发动他们会员到那家银行开户、存款、提款，尽量拖延时间，叁分钟办完的事，故意耗费叁十分钟。

一九叁八年，美国纽约市哈林区的住民与电力公司发生争执，等到付电费时，他们都拿五分、一分的硬币，亲身到电力公司的门市部办理。

177.强行发言干扰∶

这个方法是在会议、教堂礼拜或其他聚会中发表言论，不管言论内容是否合时切地。

美国南北战争前，主张废除奴隶制度的人士常在教会礼拜时发表他们的观点，即使被驱逐也在所不顾。

一九九一年二月十七日，波斯湾战争期间，美国总统布希在缅因州渡假别墅附近教堂参加礼拜，一位反战人士在仪式中起立发言，抨击美军轰炸巴格达，伤及无辜人民。

178.游击剧场∶

这是在公众聚会如演讲会、会议或其他团体活动&进行中，行动者突然闯入，做一段带有政治意味的表演。

越战期间，美国知名的反战人士杰瑞，卢宾是此中高手。一九六七年底，美国校报编辑在首都华盛顿开会，席间正在讨论这次会议是否应对越战表示立场，突然会场灯光熄灭，墙上出现一张又一张战争景象的幻灯片，着火的越南村庄、在烧夷弹烟火中逃生的妇孺，会场中还不时有歇斯底里的嘶喊声，接着又有拿着麦克风喊说∶「大家注意，我是华盛顿警察局的警佐，你们看到的这些幻灯片，是从北越偷运进来的，我们已逮到惹事的人，现在大家必须离场，两分钟後，若还在这里就会被捕！」一时鸡飞狗跳，很多编辑误以为真，争相夺门而出。

179.建立取代性或对立的社会机构∶

这项方法的目的是加强不合作的有效性，或发展建立新的社会秩序，同时也可用来防止对方社会机构的污染。

十九世纪时，匈牙利人为了抵抗当时奥匈帝国皇室的奥地利化措施，他们成立国家科学院、国立博物馆和国立剧场。

美国南北战争前，反奴隶制度人士和黑人在各地成立他们的教会和学校。

一九六○年代，台湾留学美国的人数逐年增加，一些校区的台湾人开始形成台湾同学会，有别於中国同学会。一九六六年，在堪萨斯州曼哈坦的堪萨斯州立大学的台湾人，为凸显受国民党政权镇压的台湾意识，正式创立在美国的第一个台湾同学会，以後成为全美台湾同乡会的创会会员之一。

180.建立取代性的传播系统∶

独裁政权为遂行统治，往往垄断大众资讯传播媒体，违法设立出版机构、电台、电视，乃是非暴力行动者亟需突破的。

第二次大战时，纳粹占领荷兰後的第二天，就有手写或打字的新闻信出现，到一九四四年九月，有一个地下期刊的发行量达十万份。

一九六八年八月，在苏联占领下的捷克反抗份子，继续电台、电视广播达两星期之久。

台湾的国民党政权於一九八七年宣布解严後，开放报禁，却仍然垄断无线电和电视，近两年来，民间有人积极发展有线电视，号称民主电视台。

经济干预

（181.倒罢工182.留守罢工183.非暴力性的占用土地184.反抗封锁禁运185.为达成政治目的而印制伪钞186.垄断性的购买187.没收资产188.倾销189.选择性的专顾190.设立替代性的市场191.建立替代性的交通系统192.成立替代性的经济机构）

这类方法虽然透过经济手法执行，有时所产生的效果却带有心理性或政治性。有的方法牵涉到政府的策略，有的则能由民间团体执行。

181.倒罢工∶

这项方法是工人延长工作时间或卖力增产，以加强劳资谈判时劳方的立场，或凸显失业问题的严重性，或表达与厂方团结一致对外。

一九五六年，义大利西西里岛的失业工人在Danilo Dolci的领导下，自动修建一条公路，以彰显该地失业情形及抗议政府的政策。Dolci因而被捕下狱。

一九六八年，苏联率领华沙公约国军队入侵捷克後的第一个星期天，八月二十五日，捷克一家大机械工厂的员工自动上班，表达他们对政府的支持，当时捷克总理是杜皆克，工人们把那天称为「杜皆克的星期天」，杜皆克後来被苏联罢黜，派去当锅炉工人。一九八九年，丝绒革命(Velvet Revolution)成功後，杜皆克被选为国会议长。

182.留守罢工∶

罢工者停止工作後，继续留在工作场所，能控制工厂的生产，也能减少资方另外雇用替工的可能性。

一九叁六年十一月叁日，美国通用汽车公司密西根州弗林特布工厂的工人进行留守罢工，资方先切断暖气，不见效果，於是召来当地警察，想强制工人离开，反而被工人驱逐，警察也动用催泪弹和水龙，工人仍然不走，密西根州长则拒绝出动民兵。双方僵持到次年二月四日，罗斯福总统出面要求双方谈判，一星期後，达成协议，通用汽车公司同意承认工会，并停止歧视工会会员。

一九五叁年六月东德人民起义时，毕特费尔德地方的工人也曾使用留守罢工的方法。

183.非暴力性的占用土地∶

一九六叁至六四年间，巴西很多地方都发生农民占用地主土地的情形，有时他们还受到工会人员的支持。

一九四五年，波利维亚的印地安人在当时民族革命政府官员的鼓励下，占用了大地主的产业，後来保守派当权，印地安人受到无情的镇压。

一九五二年，民族革命运动经由选举取得政权，再度协助印地安人取得土地，并成立农民组织。

184.反抗封锁禁运∶

一九四八年六月二十四日，占领东德的苏军对西柏林采取禁运措施，企图迫使美英法叁国放弃西柏林。叁国不为所动，也没声言用武，即刻开始空运补给，除了食物等日用品之外，连煤炭、机器、发电机等都源源输送，最高记录是一天之内送进12490吨，一直到翌年五月十二日，苏联才停止封锁，从那时开始，西柏林市政府经常储藏大量生活必须物资，以防历史重演。

一九九○年冬天，苏联国内粮食不足，德国人善意回应苏联政府对东德人民推翻共党统治所采取的不干预政策，将西柏林库存的食品送给苏联人。

185.为达成政治目的而印制伪钞∶

印制散播敌国的钞票或有价证券，也是一种经济干预的方法。

据说二次大战时，美国罗斯福总统曾要求英国伪造德国钱币，英国没有采纳，可是一九四○年英国曾伪造配给券空投德国。

德国和纳粹占领下的法国境内也出现假邮票，地下抵抗组织用这种邮票寄发反德宣传品，德国也以其人之道还治其人之身，一九四叁年，他们开始印制各种面额的英国钞票，上品用来在中立国购买物资或供驻外间谍使用，次等货色用来支付傀儡政府人员，下品则空投英国。

186.垄断性的购买∶

这个方法是买尽世界市场上战略性物资，使敌方失掉供应。

第二次大战期间，美国在西班牙、葡萄牙，和土耳其搜购多种金属，使轴心国沦於匮乏。

187.没收资产∶

这项方法包括冻结敌国在己国银行的户头、停止付给货款、利息、股息，和废止敌国人民专利和权益。

第二次大战期间，交战国彼此冻结资产成了国际惯例。

一九八○年，美国和伊朗交恶，双方也冻结彼此的资产。

188.倾销∶

在国际市场上以低价销售敌国赖以赚取外汇的物品，有时足以严重打击敌国经济。

苏联在一九五○年代初期抛售石油，一九五叁至五四年间倾销黄金，都被认为有扰乱国际市场的企图。

美国南北战争之前，反抗奴隶制度的非洲文明会(African Civilization Society)制订了一项计划，打击美国南方农庄的经济基础，他们派代表到非州的Yoruba(今奈及利亚)，与当地政府签订协约，由该国提供土地给获得自由的黑奴生产棉花，然後以低价在国际市场倾售。这项计划因南北战争发生而中止。

189.选择性的专顾∶

这项方法可用来奖励遵守规约或符合大众利益的厂商。

美国独立战争发生前，殖民地的人民曾多方发起爱用本地产品运动。

甘地领导印度人抗争时，也呼吁印度人使用国货。

美国的总工会AFL/CIO设有工会标记部，颁发标记给承认工会的厂商，鼓励社会购买工会工人制造的产品。

190.设立替代性的市场∶

为抵抗敌国的占领或独裁政权对经济生活的控制，建立非法的买卖管道，也是一项可行的方法。

挪威被德国纳粹占领时，规定所有粮食由政府统筹购销，很多生产者都私藏部份产品，以同样或稍高的价格供给照顾员工福利的雇主或地下工作人员。

191.建立替代性的交通系统∶

一九五五年，为抗议种族歧视，美国阿拉巴马州蒙哥马利城的民权运动人士发起抵制公共汽车，同时建立他们自己的交通系统，刚一开始，黑人计程车司机依公车标准收费，後来他们更进一步成立志愿车队，在市内设了四十一个车站，效果很好，白人市长深为叹服。

192.成立替代性的经济机构∶

成立生产、配销、经营性的经济机构，除了能达到经济干预的目的外，有时还兼具政治或社会效果。

一九六七年，参加美国Selma民权大游行的人士成立了西南阿拉巴马农民合作协会，提供产销服务给当地的棉农，使他们免於白人棉商的剥削。

政治干预

（193.使行政系统超越负荷194.暴露特务身份195.设法入狱196.和平违抗「中性」法令197.继续执行法定公务198.成立新政府）

193.使行政系统超越负荷∶

对政府机构反覆询问、建议、抗议，或於文书往来之间附加大量相干或不相干的资料，都能使行政系统不堪负荷，延缓它的正常运作功能和效率。

一九七○年春天，美国的一个反越战组织注意到徵兵法规定，凡是一九二二年八月二十日出生的男子，在迁居或变更宗教信仰、婚姻状态、对战争的看法或其他足以影响兵役身份的因素时，必须在十天之内通知当地的徵兵委员会。於是他们发动民众给徵兵委员会写信，某甲从叁楼搬到五楼，写信通知徵兵委员会，某乙说他下星期要去欧洲，某丙说他成了良心反战份子，过了几天，某乙又去信说他不去欧洲了，连过了役龄的人也来凑热闹。麻州的徵兵委员会为此订制了七十万份明信片来应付这些鸡毛蒜皮的小事，经办人员叫苦连天。

194.暴露特务身份∶

公布秘密警察或奸细的姓名、照片、生平等资料，足以增加他们活动的困难。第二次大战期间，纳粹占领下的各国反抗组织都曾用这个方法。

195.设法入狱∶

为表示不怕被捕，要求释放狱中囚犯，增加法庭处理案件，或引起公众注意，行动者能向警方自首或故意违法，以达到入狱的目的。

一九五九年，法国镇压阿尔及利亚独立运动时，很多在法国的北非人未经法律程序就被送进拘留所，一群「和平非暴力行动组织」的人士乃集体到Thol地方的监狱，要求入狱，见证法国政府的枉法行为。

一九八七年，为抗议南非的种族政策，美国首都华盛顿的人权运动人士发动民众前往南非大使馆示威，依当地法规，示威不得在大使馆门口五百□内举行，他们就让志愿者登记，排定时间，个别或二、叁人一组地走到大使馆门前示威，在记者镁光灯下光荣被捕坐上警车，其中包括参议员爱德华．甘乃迪、总统女儿艾美．卡特，和前司法部长蓝西．克拉克。

196.和平违抗「中性」法令∶

用和平的方式违抗不义的恶法，是一种政治性的不合作的方法，这是一般所谓的Civil Disobedience。然而，当统治者的作为极端不义时，或当非暴力抗争发展到後期，人民得在不伤害他人的原则下违抗或罔顾所有的法令，以使执政者无法推行政务，早日瓦解。

在甘地的领导下，印度人民於一九叁○至叁一年间，曾数度将不合作运动提升到政治干预的地步。

197.继续执行法定公务∶

一个政府被敌国占领或遭遇政变时，它的官员、公务员或公民能以继续执行其原来公务的方式，来进行抗争，使敌方在技术上或心理上受到比罢工、辞职更大的困扰。

一九四叁年五月纳粹占领荷兰时，Utreht省长在地下报刊上发表了一篇文章，指示各地方政府的公务员，如果他们继续服务，对人民所产生的效益大於对敌人的效益时，则不须辞职，同时他也要求各地的公务人员不要执行不利人民的指令。

198.成立新政府∶

非暴力的革命运动的目的，在於推翻既存的政权，而不是企图改革。当革命运动开始获得人民广泛支持时，成立新政府能给予人民新的效忠对象，加速运动的进展，而终於取代旧政权。

美国独立战争发生之前，在第一届大陆会议(The First Continental Congress)中，各殖民地代表通过了大陆协定，停止与英国贸易，不使用英国货，各地人民普遍遵行，使英国殖民政府的威望大受打击。

在俄国一九○五年革命和一九一七年革命中，成立了新政府与帝俄分庭抗礼。一九○五年，俄国圣彼得堡的人民成立议会苏维埃(Soviet)，主导罢工、社区行政，推动全国性的抗争活动，居民有事都找议会解决，而不去找原有的政府，甚至帝俄的首相都得来和他们交涉，以解决交通和食品的问题。

一九一九年，加拿大文尼佩格城总罢工，市民委员会接管了消防队、自来水厂和警察局，俨然具有了政府的功能。

一九四八年，南斯拉夫的狄托总理与苏联史达林政府交恶，被国际共产组织除名。