《鹿象辩论》－－中国千年大悲剧（一）
杨周
在进行轰轰烈烈的“鹿象辩论”时，有人评论道：“有饭吃的就坚持卖国”。这种说法，从功利主义的眼光看确实是有道理的。卖国人士越卖越有市场，越有市场就越有知名度，越有知名度，标价就越高，标价越高，卖国者也就越风光。卖国卖到普天下都知道，这就得道成仙了。一得道成仙，当然家中的鸡犬也跟着升天了。
你看魏京生的共产党老爸，因为儿子卖国，连老子老妈的日子也更好过。中国共产党主席毛泽东的夫人江青因为是造反派都没法不坐牢，小小的军内造反派的魏京生的老子却稳坐泰山，谁敢碰他，谁敢不敬？！中国大陆的普通人家为了一年半年的工资欠发，寻死觅活的闹出多少人间悲剧。魏京生家历年来，加薪加级谁敢少了他家。这就应了“恶过头了连鬼神也怕”，卖国卖到全世界都知道了，连专政制度都害怕。魏京生卖国，老子当共产党的官，这就是大智慧，大智慧就该有大福大贵。
再想那些可怜的偷渡客，化了血汗钱，冒了九死一生的危险到异国他乡，那种艰难那种辛酸苦辣，怎能用语言表达竟尽，最后还落个恶名－－人蛇！
但魏京生的弟妹来去香港美国，就象到菜市场一样方便。
坚持爱国的谁会理你。中国又不是你个人的，你看得那么重，你不卖就不卖，没有人管饭吃，饿死活该。你脾气大，脾气犟，越没有饭吃越不卖。最后把你饿得剩下一把骨头。当只剩下一把骨头了，问你卖不卖？你还是坚持不卖，最后是众人喊打，并斥之为爱国的“贼”。
怎么不偷不抢的人反成了“贼”了呢？想不通吗！因为你穷么，自古那个穷人不被骂为“贼”的。你要问出典吗？古书里比比皆是。你要保持你的名声，一不作二不休，干脆就骂你是爱国的“贼”。瞧你把名声看得比钱还重的傻气样，叫卖国发财的聪明人看得气不打一处来，现在就骂你是爱国“贼”，怎么样？
有本事告到联合国去！
所以坚持爱国，最后的结果被有饭吃的卖国者联合起来指着鼻子骂为爱国“贼”是很有原因的。
设想一下骂爱国穷光蛋是爱国“贼”会惹祸吗？你穷了，想写文章提倡爱国，没人让你发表！你想打官司讨还清白，没钱请不起律师！挨骂了还不是被白骂。你喊冤叫曲，呼天呛地，用你的血汗钱买快豆腐撞死算了，不会有人同情你的，这就是经济的铁的法则。
这就是，为什么中国的爱国人士在外国的遭遇最后会被腰缠万贯的卖国人士骂为爱国“贼”的原因了。人家有钱有势，怎么说都有地方发表，想反驳都没办法。夹头夹脑的吗，铺天盖地的骂，胡编乱造的骂，骂得你失魂倒赋，不辩东南西北、忘记天文地理！想讨公道，没有的事！
要明白卖国是受外国保护的，爱国在外国谁保护你！
讨公道？做大头梦！
爱国是被国际冷落的原因。也是爱国者最后被卖国者斥之为爱国“贼”的必然结果。前面论说过卖国者骂爱国者为爱国“贼”一般是不用怕的，这是没有任何风险的。
卖国的发财了有钱了，骂爱国者是爱国“贼”也是显示自己富有、风光、聪明、机智、伶俐的方法。你看哪一个爱国者是活得舒畅的。中共要打、要抓，跑到国际上又倍受冷落，没有一个是有好下场的，连累国内家属的日子都不好过。
君不见，爱国者们的生活个个寒酸凄凉，惨不忍睹，简直令人不齿。你看看那些报道吧，他们好不容易用血汗钱买了一辆破车，半夜里要爬起来看五六次摸七八回。那个寒碜相真叫人看得心发紧，眼发酸。
君不见，哪一个卖国者不是活得潇洒，富有，风流；居有豪宅，食有珍馐，出有名车；嫖妓狎客，一呼百应，左右逢源，全世界不停地飞来飞去。象他们这样飞来飞去，就是普通的百万富翁，二三年也就飞完了所有的存款，而卖国者们可以永远地飞来飞去。
设问卖国者的生活有谁不羡慕呢？
陆耘先生之所以被卖国者蔑视到骂为爱国“贼”的根本原因即在此。
前一个阶段爱国变成了迂腐的代名词、贫穷的代名词和被蔑视的代名词，发展到现在爱国者则被卖国人士雄赳赳气昂昂地骂为爱国“贼”了。这是另类革命精神的体现！
然而，这是中华民族的悲哀、耻辱、痛苦！
这就是中国的爱国者的遭遇！
看得人满目荒唐，无处话悲怆。
2000年11月22日
………………
《鹿象辩论》－－中国千年大悲剧（二）
杨周
二零零零年十一月十九日在FLUSHING进行的“鹿象辩论”，陆耘先生输了。输的原因是当辩论转移到“中国的问题是爱国贼太多”的辩题时，作为辩论的反方，身为山西大学教师的陆耘先生根本没有听说过“爱国贼”这个名词，顿时就败下阵来。其实不要说陆耘没有听说过这个词，可以这样说，所有的中国人，所有会讲华语的人，在二零零零年十一月十九日以前都没有听说过这个词。因为没有听说过这个词，就没有人知道这个词的确切含义。作为首用这个词的项小吉先生尽管在辩论中多次使用这个词，却并没有给出这个词的定义。因为不给出这个词的定义，“鹿象辩论”到目前为止只得停留在第一回合，因为停留在第一回合，项小吉就是“鹿象辩论”当然的胜方。
这是项小吉的高明。不愧为学法律的，知道终审判决中终审辩论的意义。项小吉把一场永远可以辩论下去几乎永无结果的辩论到此结束了，所以项小吉先生是这场终审辩论无可争议的胜方。至于这场辩论公平不公平是另外一回事，事实就是这样，项小吉嬴了。
陆耘先生不服输，不服输也没办法，游戏规则是这样的。
项小吉绝不同意把终审辩论变成循环辩论，所以“鹿象辩论”的败方没有机会转换为胜方。但“鹿象辩论”的普遍意义不会因为辩论双方停止辩论而休止，也不会因为辩论双方停止辩论由一时的辩论结果决定命题的是非。
因为这是一场没有就命题本身决出胜负的辩论，所以在他们两个人的辩论之外，辩论还在继续下去。因为水平关系，当然没有他们两个人的辩论那么精彩，但也不无亮点。
亮点之一是，有人说对爱国和卖国的问题应该采取这样的态度：“该爱就爱，该卖就卖”。
这句话是很灵活的，表面看来是折衷的说法，其实它的真实含义是视情况而定。换句话说，即是“对爱国和卖国应该采机会主义的态度”，对爱国和卖国的选择应该采用投机方式处理。这是极其抽象的说法，很难理解。那么它的实践意义是什么呢？这应该是比较容易理解的。
笔者看到有无名氏的注解：“中国共产党在中国执政，这个国家就不应该爱”。
一九九二年，有美国公民吴弘达先生风尘仆仆赴香港找到坐了共产党十多年牢的范似东先生，劈头一句话，“开个价吧，多少？”范似东觉得简直是奇耻大辱，拒绝合作。（参见范似东先生的《我为什么不和吴弘达先生合作》）
另见网上报道有位吴器官先生找曾经坐过共产党牢的人询问：是否在坐牢时内脏器官－－比如心肝或肺什么的－－给共产党割了的。许多人认为现在在中国共产党统治下的中国人民只是缺少言论自由、结党自由、参政权利而已，至于个人的心肝肺至今不曾被任何人割掉。有闻于此，有魏京生者勃然大怒，“我恨那些坐过共产党牢的人居然为中共讲好话。”
议论到现在人们可能还是没有理解论述的意义。
好！现在用权威人士的话来作详尽解释吧－－有中华民国的总统李登辉先生者说，“把中国分为七块。”紧跟着该讲话以后有知名人士认为应该分为更多些“山东也可以独立。”不久有人认为中国有五十六个民族，每个民族都应该独立。独立的好处独立的意义，被智者宣传之后，一如黑夜中的火炬，顿时把中华大地照耀得如同白昼。
结果江西省王家村有识字者看得心动也要求独立。
王家村提出独立要求之后，居住在王家村里的唯一张姓人家张大光担心王家村独立之后可能无视他家的福祉，为此也要求独立，另外台湾省南投县中山大道10008号马利圭老先生也要求独立……独立之风风起云涌，好不热闹。
如此一来国不象个国，人们看得实在生气，主张爱国，坚决反对国家分裂。有医学博士生认为生气者心理有问题，带着济世救人之心来普渡众生。
博士问，“现在在中国掌权的是谁？”
众生答曰：“中共。”
博士问：“中共坏不坏？”
答曰：“坏！坏透了，我爷爷，我奶奶，我爸，我婶婶……都被共产党害死了，镇压反革命死了多少人，大跃进，三面红旗，一九六零年又饿死多少人啊，无产阶级文化大革命把我的大哥，我姐姐……呜呜！”
博士：“好了好了，不用伤心了。中共害得你家这么惨。我问你中共和强盗比是不是差不多？”
答：“是差不多。”
博士：“现在的事情都清楚了，中共在中国的统治就好像强盗在你家。强盗在你家，你拿强盗没有办法。现在我让人用炸弹把房子炸了，把强盗活活炸死在房子里，替你报仇雪恨。”
众生大惊失色，“住手住手！不行不行！”
博士奇怪了：“为什么说‘不’！？”
答：“那个房子是祖上传下来的。”
博士更奇怪了：“中共在那个房子里，你还要那个房子？！”
答：“我的财产，我的书籍，我的童时记忆，我的心爱的玩具，我的祖辈遗物都在那房子里。我的亲戚，我的同学，我的朋友，我的老师，也在房子里……“
博士：“呸！既然中共如此坏，你还要那房子干什么？说了半天，你根本不恨中共，还要帮中共的存在找出这么多理由。你这不是中共的特务是什么？“
………………
《鹿象辩论》——中国千年大悲剧（三）
杨周
在鹿象辩论中，亮点之二是：“卖国是要有本事的”。
一九九三年，原四川省工业厅厅长，中共党员，人大代表（相当于西方国家的参议员），在深圳开办的贸易公司里贪污了几千万元，事情败露之后，卷款而逃，在逃跑途中千方百计和外国记者联系，声称有一大批中央内部机密文件可提供，可以向全世界揭露中共的罪恶。其实中共的罪恶是不需要什么中央内部机密文件证实的。“机密文件”顾名思义是极其机密性质的东西，既然是机密性质的东西，说明还没有实施，既然没有实施，极而言之也只是犯罪未遂，构不成事实罪。真正的罪恶是做过的实施过的对人民有害的事情，这是无法保密，也不需要作为机密的。提供中央内部机密文件不过是为卖国要个价，并要求提供逃往国外的方便和取得外国的保护而已。如果文件出卖成功，甚至只要外电一报道，贪污犯就可能不算贪污犯，而算成政治犯，一成为政治犯就是全世界保护的对象。
多好的构想和计划！
再看海外所谓的民运人士，一问底细，其实许多不是什么民运人士，他们连民主的ABC都没有搞清。他们中许多人在中国大陆时，不是诈骗犯，盗窃犯，强奸犯，就是贪污犯，甚至是出卖国家机密犯。他们为了漂白自己的刑事罪恶，摇身一变全变成了政治异见分子，把个原来很清纯的民主运动整个变成逐臭的场所，纷纷提出如何卖国的锦囊妙计，在他们与“大金主”的联席会议上个个毛遂自荐地说，“有些话，你们说效果不好，由我们来说，就不一样。”
看他们的表演，真正是令人叹为观止。
西藏有个叫平妮的女孩子，指名道性地控告一个强奸犯，就是没有人听，连许多人都知道的被西方媒体称作为了西藏而“活着的上帝”都视若无睹，并把强奸犯当作上宾款待。香港的一个知名资深记者被强奸了，中共抓住确实证据都不敢处置强奸犯，不敢声张正义，中国的法律的弹性如此大，一碰到“著名”的犯罪分子就萎缩，一碰到著名卖国分子居然就彻底失效。
中国文化的反常就集中表现在法律对“著名”犯罪分子处理的软弱，对卖国分子（卖国分子当然比一般的“著名”犯罪分子更有影响、更著名，因为卖国分子必然是和国际有联系的人，是国际知名人士）从来就不敢严肃处理。
暂且放下中国问题不论，看看当今世界民主国家是如何对待卖国问题的。美国是世界公认的民主国家，美国对鲁森伯格夫妇，抓住卖国的证据就判死刑，毫不理睬国际舆论。再看法国，法国抓住维吉卖国集团，立即开庭审判，判处维吉死刑。
而中国不知道怎么的，对卖国行为特别宽容。一般的和共产党作战的国民党军政成员要枪毙，反对中共意识形态的要枪毙，但卖国则不在枪毙之例，“要养起来”。大量例子不说了，只举一个例子。众所周知陈永贵是证据确凿的日本特务，陈永贵被人在文化大革命中再次告到中央，中央认为这没有什么，“这是小节，年轻人么，犯了点‘历史小错误’可以原谅”。陈永贵最后居然还被提拔为中华人民共和国的副总理。须知无产阶级文化大革命宣扬的目的之一就是要揪叛徒、特务的。结果揪出来的都是假特务，真特务却堂而皇之地当上中华人民共和国国务院副总理！陈永贵当上国务院副总理是因为他的马列主义水平高，是因为他是农业专家，是因为他的治理国家的能力强、经验丰富，是因为他是革命元勋……什么都不是，就因为他响应了毛泽东的“自力更生”的口号，弄虚作假的制造了“成绩”，文化大革命中又造反，如此而已。小朋友都计算得过来，如果陈永贵按照“自力更生”能建立现代化农村，那么一万年前我们的世界就是现代化了，因为那时候的人的体力毕竟比现代人强壮得多。
说荒唐没有比这更荒唐的了。
如此荒唐，造成中国现在人人不怕卖国，就怕没本事卖国。
民主国家和专制国家一个显著不同是，民主国家对国民的意识形态分歧充分谅解充分宽容，但对卖国言论和行为则严厉打击。而专制国家对国民的意识形态分歧则严厉打击，却对卖国言论和行为充分谅解无边宽容。这种特异的文化差距是中国动乱的根源。
为什么会造成中国文化系统和现代国家的重大差距，主要原因是意识形态的分歧是在中国取得国家内部统治权的问题，而卖国问题并不影响在中国国家内部的统治权问题。中华民族的全部悲哀即在此。
纵观中国的历史，没有一个爱国者是有好下场的，而卖国分子却个个风光、风采、风流。由于整个中国社会长久以来就滋长一种图实惠的风气，图实惠的风气发展到极点则会无所顾忌地卖国。
无庸赘述，在市场上卖什么都要有本钱，并且要承担风险。中国如此之大，近代中国又从来没有真正统一过。你不卖国他卖，你可以这样卖，他可以那样卖，谁管得了谁，谁防范得了谁，所以卖国在中国是无本万利而且不需要承担任何风险的生意。
不远的过去，中国人民在本土和日本侵略军的浴血抗战中，汪精卫居然从蒋介石抗日军队里分裂出几十万军队去帮助日本军国主义镇压中国人民的抗日运动，这在世界反法西斯斗争中是绝无仅有的事情。在汪精卫卖国集团的眼里什么国土沦丧、民族危亡、文化中断、人民遭殃，人类正义……都不屑一顾。
为了掩盖卖国行为，汪精卫“天才”地想出“曲线救国”的理论，真是卖国卖出水平来了。汪精卫的卖国水平尽管很高，但汪精卫的内心还是胆怯的，他提出的口号是“曲线救国”。说明他还是自知理亏，理“曲”不直，要用救国作为掩护。
从相对论和宇宙大爆炸理论的观点来看，时间在前进，空间在扩张，事物在发展。汪精卫的卖国气概无论如何是不及当今中国的后起之秀的，中国的后起之秀真有气冲霄汉之势，敢于直指爱国人士是爱国“贼”。卖国卖到理直气壮，这是前无古人，后无来者的绝世气概。
这就是“鹿象辩论”将永远记载在中国历史书籍的原因。
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《鹿象辩论》——中国千年大悲剧（四）
杨周
“鹿象辩论”的亮点之三是“中共可以卖国，为什么我们不可以卖国！”
一九九八年在纽约的Flushing（意思是冲洗或发红）街道的水车饭店里，由来自中国台湾的大金主邀请来自中国大陆的著名异见人士商谈如何开展反华运动，因为在座的有些人士对反华题目非常不理解，甚至反感，为此一位叫魏琳的女士慷慨激昂地鼓动说“中共可以卖国，为什么我们不可以卖国！”此话一出满座皆惊。以前是暗的说，转弯抹角的说，现在怎么明的说，直接的说了呢？！中国人一般都很相信老子的话“天不变，道亦不变”。现在天没有变，只是场地变了，人员变了，怎么就连“道”都变了呢？为此整个饭店的大堂都黯然失色。
其实该女士早就看不惯海外“民运人士”那副鬼鬼祟祟的模样了。今天不讲话则已，一讲话则开天窗、说亮话－－我们开的就是“卖国会”！卖国有充足理由！卖国不要躲躲闪闪！卖国是天经地义的！
用反诘语气肯定一个命题的用意就是敢于挑起论战。敢于挑起论战的心理要素是认定挑战的命题是不会输的。
这句话过去了二年，现在可以客观地认真地讨论和研究这句话了。
“……为什么我们不可以卖国！”这句话表面看来是monkeyseemonkeydo－－看样学样的意思。但因为说这句话的人是中共干部的壮年子女并且是知名人士，这句话的含义就并不是单纯的猴子看猴子做的意思。也不是你可以干坏事，为什么我们不可以干坏事的赌气话，更不是生怕落后的力争上游的比赛鼓劲话。
因为说这句话的时间、地点、人物、和说话人的背景、身份的特殊性，这句话至少可以分解成这样几层意思理解或解读：
一、你们看看我家，我的父亲就是中共党员，他卖国都没有什么，你们还有什么可以害怕的呢？
二、我们都是反共分子，我的父亲是中共军队干部，连我都在反共的口号下反华，你们和我相比还有什么犹豫的呢？
三、中共是代表全体中国人的，代表全体中国人的党都可以卖国，为什么我们身为中国人的一分子不可以卖国？
对于（一）的意思是这样剖析的：确实在中国有一个不可思议的奇怪现象，中共罔顾一个国家的根本法统，为了统战的需要，为了显示当权者的怀柔政策，有的直接就是为了自己的亲朋好友的“弗洛伊德第一需要”－－生存需要和荣华富贵，把一大批卖国人士名义上作为“反面教员”实质是特殊保护“养起来”。中共对不同意识形态的人是要搞株连九族的，但对卖国分子是例外。中共干部及他们的子女深知中共的这项特殊政策，所以有持无恐勇敢卖国。而留在大陆的被镇压的原国民党子女和非中共子女因为不知道不理解这项特殊政策所以没有“胆量”卖国。
对于（二）的意思是这样剖析的：据说，说此话的女子豪气十足得令人刮目相看，当场使许多学富五车、才高八斗、气贯长虹的男士们厥倒。但这句冲天豪气的话对许多经历过无产阶级文化大革命的人来说竟如此耳热，确有似曾相识燕来归的感觉，仔细想来，个个恍然大悟，原来就是“我们家是龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”的血统论的具体运用。当然由女士们在男子占大多数的场合说出来，还有更深一层的意义。她的深一层的意思是－－看你们的软蛋样，人在美国了还怕卖国，看着象个大男人，连我这样的女子都不如！别松包、别软蛋，挺起胸直起腰，卖国怕啥？！
对于（三）的意思是这样剖析的：中国共产党是代表中国人的，代表中国人的党都卖国，为什么我们作为中国人的一分子不可以卖国？其实这个三段论的大前提是不正确的，中国共产党从来没有说过它代表了全体中国人的。比如全体中国人中的地、富、反、坏、右，中共就从来不代表他们的，不但不代表，而且全体中国人中的地主、富农、反革命分子这三类人基本上镇压了个差不多。第二中国共产党是否真的卖国，这是要举证的，尚待证实的事情怎能作为既成事实作为逻辑推论的小前提？大前提虚假，小前提不真实，结论不可能正确。
卖国在全世界所有的国家内部都是不可饶恕的重罪，如果中国今后真正民主了，卖国是肯定要追究的重罪，甚至是死罪。
想造反，绝后路。中国的孙子兵法是讲究“置于死地而后生的”。所以在聚餐会上该女豪杰说出如此的豪言壮语时的题外之意也有：
“挑明了话题，在座的今后谁都休想溜－－今天好比投奔水泊梁山了。大家知道，投奔水泊粱山，必须杀个无辜的人，提着人头当入场券。所以粱山上的人都有血债，谁都不能告密，谁都不能做叛徒，一条船上干到底。今天这个会铁定是卖国了，在座的每一个人今后都脱不了干系。”
谁都有理由卖国，谁都可以卖国，谁都应该卖国，如此下去中国还存在吗，卖国还会被“政治迫害”吗？
许多吃过共产党苦头的人们在海外的不同场合骂中共是卖国的党，其中无非有二种含义，一是骂中共是卖国党，出出心头的恶气；二是骂中共是卖国党，以此否定中共的合法性。
现在好了，身为中共干部的子女干脆认为谁都能卖国，卖国不但无罪而且是有理的事情，把整个国家赖以存在的法理基础都颠覆了。所以……当然，没有这句话的铺垫，就没有二年以后项小吉律师的对爱国人士的迎头痛击，因此也就没有“鹿象辩论”的壮阔场面。
………………
《鹿象辩论》－－中国千年大悲剧（五）
杨周
鹿象辩论的亮点之四是：反共是第一位的，一切为反共服务。
在海外所谓的民主运动里，长期流传一种口号，就是“反共是第一位的。”在这种思路的主导下，衍生了许多说法，
1，只要是反共人士，都是我们的朋友。
2，只要是反共言论，什么都可以说。
3，只要是反共行为，什么都可以做。
4，只要反共，卖国更是当然的。
当我们研究当代政治口号的时候，不应该只停留在口号的表层探讨它的含义，而必须研究口号所隐含的深层语义，也即它的背景，它的理论体系，它的功利目的，它的实践效果。
在反共是第一位的思想的背后是什么呢？很清楚，就是共产党是当今人类社会的第一大敌。为了消灭这个人类第一大敌，什么方法和手段，都是可以允许的。
反共真的是当今人类的第一大敌吗？
人类的最大智慧表现在不断探索未知领域，能发明创造各种有用工具，能建立各种符合客观世界内在规律的理论，能防范各种毁灭性的灾害，能不断提供人们物质和精神生活的需要，能预见未来的各种情况，………
而这一切的最终目的是以最小的成本，最快的速度使人类这个生物群体在危机不断，灾难四伏的孤独星球上得以存在并在可预见的将来在茫茫宇宙中能继续存在和发展。
如果在本世纪初，当共产主义还没有暴露它的凶残时，有人从理论上论证它的后果，那么这个人是具有超人智慧的。但事实证明没有一个人能够凭个人能力，用文字形式和数学公式完整地阐明共产主义制度对人类的危害。这里有两个原因，一是人类还没有掌握足够的资料进行归纳推理，并由归纳推理推导出一个比较接近真理的结论，并由该结论进行演绎推理，对未来进行精确预测。二是因为，所有人类到今天为止的理论都是就某一“枝节”（技术）问题在进行研究，人类还没有这样的能力对整个宇宙提出令人信服的“宇宙同一场论”，当然也没有能力对人类世界提出令人信服的“社会同一场论”。中国的“王霸合一”理论也好，中国的“儒、释、道三教合一”，以及西方的“三位一体”，“万教一宗”理论都没有解决人类世界的“社会同一场论”问题。
而马克思列宁主义的理论从“同一场论”理论的构想来看就是企图解决人类世界的“社会同一场论”的终结真理。从依据共产（平均，平等，平衡）是天经地义原理的大前提出发论述到共产主义社会的出现，就论证过程来看是合逻辑的。
但是共产是否等同于平均，平等、平衡，就没有人再怀疑了。至于进一步对平均值和平均分布状态的区别认识，平均在什么范围里存在，平均以什么作为约数，平均是否是一般规律，绝对的平均是否存在等等？很对不起，全部交给上帝去研究了。
其次平等是否有条件，平等的控制机制，平等的耗散因素，平等的维持情况，人们也懒得过问。
另外物体如何在运动中维持自身的平衡，如何提供回旋的速度和控制方向，如何解决在变速运动中的失控和回旋时的解体，在社会学中人们可能简直觉得这些理论是无用的。
从共产万岁到共产是人类最大的罪恶的提出，人们常常发现，恰恰是共产党人（如李登辉等人）在扮演最活跃的角色。
在这两种极端口号的左右冲击下，我们真的被社会运动的的“布朗现象”颠簸得失去了自我。
共产有它的合理性也有它的缺陷性，共产思想早在人类社会之初就有，它只是人类对社会所有认识的一个概念，一个技术指标，一个数据，一个当量，一个调节社会财产分配的参数，对社会的进步和发展，有它的一定的作用范围和合理运用价值。
而马克思把共产作为主义，作为一个体系，作为人类社会的终结状态，这就完全错了。为了达到共产主义社会，主张分裂人类社会，主张分裂的人类社会的内部战争，并主张用人类社会的一部分消灭人类社会的另一部分，这就更错了。
但要用数据去论证马克思理论的谬误，在二十世纪整个年代是不可能的，当时还没有超大容量的电子计算机能够对各种社会理论进行高速的精确的预测运算。另外人们的普遍惰性不会对一个需要耗费毕生精力的理论进行多元答案的探讨。再次，人们不通过实践，不会相信某种构想的失败。即使今天，人们基本都知道物质不灭定律和能量守恒定律是物理学的两大基础，但有些人还在想方设法发明永动机，同样在社会学中，尽管人们知道宗教的作用是人们缓解个人求知张力，缓解人们对死亡的恐惧或者对死亡的无畏所造成的行为失控对人类社会秩序的破坏，但许多人还是认真地把宗教当作终结真理的殿堂。这都是可以理解的。
现在把共产主义作为人类头号大敌，不屑牺牲人类起码道义的人们，无视了两个基本事实，一是共产主义作为一种制度实际上是名存实亡的。二是把共产主义作为人类社会终结真理的人是极少数人了，而且无法再控制政权。谁都知道中国现在没有搞阶级斗争，也没有搞无产阶级专政，这就不是真正意义上的共产党国家，那么为什么还要把它当作大敌？它以前凶狠的行为被彻底忘却了，现在它的克服自身凶狠本性的举措反而是不可饶恕的罪行，是否旨在恢复它过去的本性？
众所周知，共产主义理论最彻底最集中的实践是无产阶级文化大革命，现在连中国共产党都扬弃了无产阶级文化大革命，但是海外所谓的反共的人士却在歌颂无产阶级文化大革命，这是反共吗？这是用魔鬼的伎俩反对魔鬼的画像罢了。
毋庸置疑，这是真魔鬼在国际舞台边缘上的蹦哒跳跃演出。
所以我们看到海外的所谓中国民运，充斥着各种强奸犯，贪污犯，盗窃犯，走私犯，出卖国家机密犯，海外民运的言论惊世骇俗到这种地步，有人公开提出杀人放火，抢劫银行，破坏社会秩序。有人把连台湾省这样一个初级民主社会都要抵制的政治人物堕落腐化行为，当作心路历程和个人特色炫耀张扬。
在所谓海外民主运动的地盘里，已经不知道什么是无聊、廉耻、堕落、下流。公开把一切罪衍当作前卫理论歌颂，把耻辱当作荣耀赞美，浅薄等于高深，无知等于勇敢……他们不是在反共，是在颠覆人类的正义，践踏人类的普遍公义。把一个强奸犯作为领袖的组织可想而知是什么性质的组织，这是连不懂政治的人都懂的起码常识，海外民运却不懂！？把爱国人士骂为“爱国贼”的组织是什么性质的组织，这也是连所有对政治都不关心的人们全知道的，海外民运却不知道？！
因为要反共，可以把一个伟大的国家从地球上消灭掉，这是在提倡人权、人道！
没有人性的政治运动是民主运动！？
11－27－2000
………………
《鹿象辩论》－－中国千年大悲剧（六）
杨周
项小吉先生发明了 Aiguozei 一词。这个词用英文翻译就是 patriotis thief; patriot of thief。Aiguozei 直接用英文表述就是 Patriot-thief。英文是线性语言，所以人们一看Patriot-thief 就能立即明了词义。但是中文是非线性语言，“爱国贼”在中文里根本无法理解。因为爱国在中文里有国家利益的保卫者之意。而贼是在他人不知觉和不可能同意的情况下用各种隐蔽的手段获取他人利益的行为人。利益的保卫者和利益的盗窃者是无法包容、含盖的。这正像使用中文时人们所说的“好歹”、“良莠”、“利弊”、“优劣”、“正反”、“上下”、“大小”、“前后”、“进退”、“美丑”、“沉浮”、“黑白”等等词汇一样，不是有特定的词义的。换言之所有这些词都不是一个意思，而是两个意思。如“良莠”一词用英文解释是 good and bad; what’s good and bad。它们是选择关系。当你用肯定语气说：“他是良莠。”或者否定语气说：“他不是良莠。”我想没有一个中国人能理解这是在表达什么意思，用逻辑语言来说就是：A 和 B 反对，且 B 和 A 也反对，则 A 和 B 不能同时。一个有反对关系的简单判断句不可能同时是真的或者同时是假的。但是用疑问语气说“他是良莠？”人们能明白你的意思，你是在提出问题，让人们选择前者或者后者。
一个确定的名词却没有确定的词义，原因何在？
原因是“良莠”本身是个悖论名词。顺带插一句，英文里是没有悖论名词的，唯有中文有悖论名词。由于中文有特殊的悖论名词现象，这些悖论名词所含的两个相反意义不可能同时真，又不可能同时假，而人们讲话是想确切地表达意思的，这不是很有问题了吗？此外，因为悖论名词实质上是包括两个反意词，究竟何者是真何者是假？没有确定性。没有确定性意义的名词有什么作用呢？这是不是中国文字的弊病呢？回答：不是的。因为悖论名词包括了两个反意词，所以可以精简语言。比如，我们可以这样说：“他是香臭不分。”而不需要这样说：“他是分不清香的或者臭的。”尽管两者意思都一样，但是前者精炼，后者罗嗦冗长。因此中文语句的字节由于有了悖论词可以缩短。另外，悖论词也蕴含了两个词之间的所有区间，所以悖论名词有特殊的区间动荡感。因为悖论词是由两个反意词组成，两词所指示的对象不可同时存在，所以必然一隐一现，此隐彼现、动荡显现，时空连续。
比如“花在水中沉浮。”这句话不是一幅图画就能表现的－－如画一幅画是花在水中沉没，或者画一幅画是花在水中浮现；此外也不是仅仅用两幅画就可以表现的－－一幅画是花在水中沉没，同时并列一幅画是花在水中浮现；而需要有一组往复的连续的电影画面才能表现。对悖论名词的扩展使用，比如“小桥流水人家。”这在英文里可能没有什么意思，但是在汉语里是一幅静中有动，动中有静的画面。三个名词的重叠就表现一幅无比美妙的田园风景画，况且这幅画是动态的！这种文学手段在其他文化系统里是作不到的。
悖论名词的动荡感对大脑的动态思维特别有帮助。这种悖论名词所具有的特殊动荡感，在需要动态思维的领域有特别的意义。比如文学是需要动态思维的，所以有悖论名词熏陶的中国人的文学素养较高。现代数学是需要动态思维的，所以这也是解释为什么中国人数学成绩普遍好的原因。
有些高超的中国水墨画，仅仅以黑白两种颜色就能表现似动非动、似有非有、似真非真、朦胧恍忽、茵蕴浮动的场景，就是中国文字的悖论名词的拟动感在绘画艺术的具体运用。
国际上的汉学家常常惊叹为什么中国二千多年前的老子庄子有如此奇妙的哲学思想。庄子的《庖丁解牛》，对于没有现代粒子空间分布理论素养的人来说，根本难以理解。什么“无厚入有间”，眼前明明一头牛，偏要说“目无全牛”……目无全牛，牛到哪里去了呢？如此如此？没有牛了还解什么牛？
不合逻辑！近乎天书！
其实明白中国文字有动荡感的悖论名词这个文化现象就容易理解，何以中国人的思维有超越时代的现象。
在中国从古到今，除了专门研究逻辑学的人注意到这个特殊构词现象，一般的中文专业并不研究悖论名词问题（杨周注――迄今为止，在所有中国大陆或者港、澳、台特别行政区里的大学中文语法书里对中文的悖论名词只解释为辩证名词――根据马克思的辩证法理论解释，或者解释为对偶词、对举词――根据古文的对偶对仗理论解释。原因何在？是因为对现代悖论理论缺乏深入研究之故）。遑论非逻辑专业和非中文专业的项小吉先生会注意和研究这个悖论名词问题了。
项小吉发明的 patriot-thief 在中文里充其量只是一个悖论名词，本身并没有确定的意义。但是悖论名词不仅仅要求词义对称，还有另外二个要求，必须音韵对称，字数对称，项小吉发明的 aiguo-zei 在中文里音韵不对称字数也不对称，所以不是严格意义上的悖论词，有胡乱拼凑之嫌。由于中文的特殊性〔非线性构造〕胡乱拼凑也可以构成名词，但是没有任何意义，比如电视树、心脏人、玻璃金、钻石水、火焰冰、坏蛋好……。
“他是流氓美。”
这是什么意思，天晓得！
但项小吉发明的 aiguozei 在英文里可以用 patriot-thief 表示，patriot-thief 在英文里不是悖论名词，所以有确定的意义。
根据牛津大字典，爱国者的英文解释是 Patriotis person who strongly supports his country－－个人强烈支持“他”的国家。卖国贼的英文解释是：traitoris person who betrays a friend, is disloyal to a cause, his country, etc.－－个人背叛朋友或者事业或者国家等等。
所以中文和英文在这两个词义上是有细微差异的。英文里的卖国者没有贼的意思，只有背叛和不忠的意思。在英文里爱国者和贼没有对称关系，爱国者只和卖国者有对称关系。而在中文里爱国者和贼有对称关系的。所以在英文里把没有对称关系的 patriot 和 thief 联系起来是有特定意思的。而在中文里把爱国者和贼联系起来因为有对称关系，所以本身没有意义。
所以当项小吉用肯定或者否定语气的中文说：“中国的问题是（不是）Aiguozei 太多”时，因为这句话在逻辑上是不通的，在汉语语法里是不通的，所以没有一个中国人知道他在说什么。但是项小吉用疑问的口气说：“中国的问题是爱国贼太多？”人们可能解读他的真实语义是“中国的问题或者是爱国者太多，或者是贼太多？”由此人们会明白他在说什么。项小吉的英文很好，可以把 patriot 和 thief 联系起来明确地用英文表达一个他想要表达的意思，但是中文很糟糕，犯了逻辑错误和中文语法错误和构词错误。其根本原因是中文的水准太差，逻辑更差，毕竟离开中国时只是个学生！
一九八九年五月，在天安门广场上成立了一个学生与政府对话代表团，这个团的几个学生跪在人民代表大会堂前，要求和政府对话。这个电视镜头在全国人民面前上演了。这个镜头激起了全国人民的愤慨：“一些手无寸铁的学生出于要惩治腐败的爱国之心跪在政府面前，这个政府居然无动于衷！这个政府太不象话了。”－－话外之音－－人家又不是要当官，要掌权，〔因为还是学生嘛，还必须学习，不可能中断学业去要求当官、掌权〕仅仅想对对话而已，自贬到下跪了都不同意，难道要人家去死吗！？
支持爱国学生运动的风潮顿时席卷整个中华大地。然而正是这个团的团长十年后在美国纽约的 Flushing－－发红－－街道上的喜来敦饭店，当着几十个人的面大声吼出了“Aiguozei”这个词……激起了另类风潮。
然而，稍微懂一点中文语法的人不会说这位团长是爱国贼，因为用英文骂他是 Patriot-thief 从线性语音学角度讲重音落在最后一个字上，从线性文字学角度论“贼”是被修饰语－－因为它们没有对称关系所以可以修饰。但是用中文说这话，表面上看起来骂他是贼，似乎很解气的。但是从中文的非线性文字学研究，从中文语法角度来探讨，或者从逻辑角度分析，这句话其实什么都没有表达。正象上文论证的“他是良莠”一样，这句话在中文范畴是一句废话。不过人们可以顺着他发明的“爱国贼”这词的双重词意明确地提出中文问题：“他是爱国者还是贼？”
通过上面的分析我们可以看到项小吉的 patriot-thief 在英文里是有用的，但是在中文里是没有用的。事实也正如此。比如目前美国即将审判沃克一样，许多美国报刊描绘这个参加本拉登神学部队的美国人，“他是贼！”、“不但长得象贼，举动象贼，而且根本就是贼！”
这似乎就是 patriot-thief 的具体应用。（是不是美国的报刊接受了项小吉先生的 patriot-thief 的启发，笔者不敢冒然下结论，但从项小吉发明 patriot-thief 的时间上来看－－二零零零年十一月十九日－－，美国的报刊评论－－二零零二年，年初－－应该是受项小吉先生影响的。）
为什么美国的媒体如此说呢？如果根据现成的英文词典美国媒体应该称呼沃克为 traitor －－叛国者的。但是为什么不称呼他是 traitor，而要称呼他为 thief 呢？因为沃克他加入了美国籍，当然要宣誓效忠美国，必然是个 patriot，一个宣誓要效忠美国的 patriot，却 thief 一样偷偷跑到阿富罕去和美国人作战，这肯定是 Patriot-thief 了。
这是很逻辑的。
根据华盛顿二月五日的电讯报道：对于这位美国的叛国者（Patriot-thief），美国联邦调查局让他全身赤裸裸的待在没有暖气的金属货运柜里，这还不行，还须用黑布把眼睛蒙上，用黑布把眼睛蒙上仍有问题，还必须带上脚镣和手铐。要请律师？这是以后的事情，交代问题再说。交代了问题，根据口供，起诉的罪名是十项，如果罪名成立，三个无期徒刑，六个十年有期徒刑，另外还要加上三十年有期徒刑！
沃克的父母说，沃克是个在校大学生，只有二十岁，不懂事，“自己不知道自己在干什么。”
大学生就可以卖国，二十岁就可以不受刚刚通过的《爱国法案》处理？美国人民不认为这是理由！
以上所陈述的是美国对待叛国者（patriot-thief）的严厉态度。这是一个真正民主国家对待宣誓忠于本国，却贼一样伤害本国人的利益、财产和生命的叛国者的态度。
以下陈述另一个事实，据纽约的朋友说，著名的爱国大学教师陆耘先生的妻子上个月因为家事想到中国大陆去，中共领事馆严词拒绝。陆耘一家不是美国公民，是中国公民。为什么……但是……然而中国公民不能回中国大陆？原因是陆耘是“六四爱国运动”的积极参与者，至今没有“悔改”的表现，坚持爱国，因此……所以……当然，他的妻子也不能回大陆。
以上简略地叙述了一个中国爱国者的遭遇。专制的中共对待本国的爱国者的弱不禁风的娇妻稚子，像对待强盗一样拒之门外。然而中共对待中国的叛国者（Patriot-their）却像对待上宾一样引进室内，请吃、请喝、请玩、请乐、请……住，还不怕又给贼顺手“拿”走什么。
原因何在？原因在于可预见的后果：“你看，我们把卖国贼都团结过来了，足见我们的宽柔、伟大、正确。”
“至于爱国者。因为爱国是执政的起码资格。他们提倡爱国，其实质就是在强调他们的资格，其目的是想夺取我们手中的政权。对于他们，不杀他们、逐出国门、赶出家门已经是够仁慈的了。君不见，中国古代对待有掌权资格的人是如何的吗？看看雍正皇帝吧，把自己的兄弟砍手砍脚，扔在厕所里，赐个封号－－阿其那、塞斯黑－－猪！狗！pig dog！”
对爱国者的有效打击就是“彻底剥夺他们做人的资格！”
卖国贼是统战对象，爱国者是打击对象，这就是中共的统战政策的全部内涵。不是爱国者倡，卖国贼亡；而是顺我者倡，逆我者亡！
所以，难怪当今中国会出现许多的卖国贼，而且气概非凡，不可一世。因为卖国时可以挣钱，统战时又可以拿钱，左右逢源，财源亨通！
专制和民主的国家效应在此可见一斑。
………………
中国呵、中国！你如此之大，今天竟容纳不下一个真正为人师表人士的百年思乡情。
中国呵、中国！你如此之大，今天竟载不动一个真正为人师表人士的千年爱国愁。
中国呵、中国！你这头骏马，你将奔向何方？
中国呵，你哪一天能学会美国的治国精神，中国呵，你那一天才会真正强盛！
写于
Friday Fabruary 08 2002 中国的马年前
注――原文发表的时候为了避免人们进行人身攻击，并希望人们能对文章的具体事实和内容进行探讨，所以我用了一个笔名“萧妁”。殊不料，事与愿违。一些人说本文是中国国家安全部的写作班子写的，并煞有介事的公布了国家安全局的电话号码。国家安全部会写这些文章吗？这些主张卖国的人事实上已经自绝于人民，自绝于祖国，还值得国家安全部注意吗？这是一。第二，有些猜到是我写的，同样还是对我进行人身攻击和诽谤。第三，因为对作者的身份的怀疑和猜测以及攻击和诽谤。使人们的注意力不是在文章的内容上。基于这些情况，我决定还是公布作者的真实身份。